칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 등불로부터 어둠이 생겨나는 현상을 자성의 실재성을 인정하는 관점에서 보면 다음과 같은 문제점이 생겨납니다. 실재론적 관점에서 등불과 어둠은 본성에 있어서 완전히 다른 두 실재입니다. 이처럼 등불과 어둠이 완전히 다른 본성을 소유한 것이라면, 등불은 어둠의 원인이 될 수 없습니다. 유에서 무가 나올 수 없듯이, 자신에게 있지 않은 것이 자신으로부터 나오는 사태는 불가능하니까요. 따라서 자성을 실재성을 인정하는 관점을 우리가 취할 경우 우리는 등불로부터 어둠이 생겨나는 연속적 생성의 과정을 설명할 수 없습니다. 그리고 그러한 관점에서 업보를 보게 되면, 현재 보를 받고 있는 사람은 타인의 업에 대한 보를 받고 있다는 결론에 이를 수 밖에 없습니다. 왜냐하면 업을 지을 당시의 주체와 보를 받는 주체는 상이한 자성을 가진 존재이고, 상이한 자성을 지닌 두 주체 사이에 연속성은 존재하지 않기 때문입니다. 2. 자성의 실재성을 인정하는 관점을 취하게 되면 공생은 불합리합니다. 금반지의 자성은 금, 불, 장인의 자성과는 다른 것입니다. 달리 말하면 금, 불, 장인은 금반지의 자성을 지니지 않습니다. 따라서 금, 불, 장인을 공동 원인으로 하여 그것들과는 완전히 다른 자성을 지닌 금반지는 결과로 나올 수 없습니다. 원인 안에 포함되지 않은 것은 원인의 결과로 나올 수 없으니까요. 3. “강의 내용 중 "이사가 무애하기 때문에"라고 하셨는데 그뜻을 설명해주시면 이치와 사건이 거리끼지 않는다... 라는 것에서 더 자세한 설명해주시면 감사하겠습니다. 나아가서 얻는 의미가 궁금해요.~ 좋을 것 같습니다.”: 질문과 관련된 영역, 질문 내용을 좀더 구체적이고 정확히 기술해 올려 주시면 성실히 답변드리겠습니다. ▒▒▒▒▒▒ [신미경 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ p.586 팔불중도에서 불생과 불멸 부분에.. 타생한다면 등불로 부터 어둠이 생겨나야 할 것이고, 다른이가 지은 악업의 고통을 받아야 하는 등 연속적인 생성이 불가능하다.. 라는 문장에서 "연속적인 생성" 이 무슨말인가요? 그리고 다른이가 지은 악업의 고통을 왜 타생으로 부터 받나요..? 쉬운예시로 설명해주시면 감사드리겠습니다 ..^^ 그리고..... 양자 공동에 의해 생겨나는 공생의 경우 예시를 금 불 장인의 솜씨 등에 의해 금반지가 생겨났다고 할경우 상식적으로 타당한것 같지만 이치상 하나의 존재가 두가지 본성을 지닌 것이기에 불합리하다고 했는데 하나의 존재가 두가지 본성을지니면안되나요? 인간도 , 하나의 존재이지만 여러 본성을 지니고 있는 것처럼요.. ------------------------------- 72 강의 내용 중 "이사가 무애하기 때문에"라고 하셨는데 그뜻을 설명해주시면 이치와 사건이 거리끼지 않는다... 라는 것에서 더 자세한 설명해주시면 감사하겠습니다. 나아가서 얻는 의미가 궁금해요.~ 좋을 것 같습니다 ^^