칼리폴리스

질문 감사합니다. 천을 말씀하신 방식대로 분류한 대표적인 학자는 풍우란입니다. (물론 다른 학자의 분류도 존재합니다.) 따라서 풍우란의 저서에 기술되어 있는 내용을 인용하는 것으로 답변을 대신하겠습니다. “중국 문자 가운데 이른바 하늘에는 다섯 의미가 있다. 첫째, 물질지천, 즉 땅과 상대적인 하늘이다. 둘째, 주재지천, 즉 소위 황천상제로서 인격적인 하늘이다. 셋째, 운명지천, 즉 우리 삶의 가운데 어찌 할 도리가 없는 대상을 지칭한 것인데, 예컨대 맹자가 “성공 여부는 하늘에 달려 있다”고 한 하늘이다. 넷째, 자연지천, 즉 자연의 운행을 지칭한 것인데, 예컨대 『순자』, 「천론편」에서 말한 하늘이다. 다섯째, 의리지천, 즉 우주의 최고 원리를 지칭한 것인데, 예컨대 『중용』에서 “하늘이 부여한 것이 성이다”고 한 하늘이다.” ▒▒▒▒▒▒ [신미경 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 답변 감사드립니다. 동양윤리의 천개념 중 순자는 자연천으로 보는 것은 알겠는데 인격천과 의리천의 차이점은 무엇이 있을까요??