칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 양심과 마찬가지로 특수한 정념, 자기애의 원리, 자비심의 원리 또한 인간의 본성에 속하는 것입니다. 하지만 그것들과 관련된 선은 도덕적 선이 아닙니다. 따라서 도덕적 선의 목표를 하는 도덕적 행위의 동기가 문제될 때에 본성을 따른다는 것은 양심을 따르는 것입니다. 자기애의 원리와 자비심의 원리는 도덕적 삶의 영위하는데 나름대로 기여하기는 하나, 그 자체 도덕의 원리는 아닙니다. 2. 좋은 지적 감사합니다. 말씀하신 대로 천명이라는 개념을 순자의 이론을 설명하는데 사용하는 것은 부적절합니다. 천명의 계승을 덕의 계승으로 수정하여 이해하시기 바랍니다. ▒▒▒▒▒▒ [신미경 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 조셉 버틀러의 욕구, 애착이라는 정념이 동기가 된다고 나와있는데요. p.156쪽에 양심은 인간의 본성이기에, 양심 대신 어떤 특수한 정념이나 자기애의 명령에 따르는 것은 자신의 본성에 어긋나는 방식으로 행위한다고 하였습니다. 그런데 자기애의 원리로 자기의 선을 추구하는 것이 본성에 어긋나는 것인가요? 선을 추구하는 것 자체도요~ 즉 오직 양심만을 따라서 살것을 주장한건지 궁금합니다.. 아니면 자기애의원리와 양심이 병행될 수 있는 그런것에 대한 설명 부탁드립니다.! --------------------------------------- P. 415. 순자 가망론 승계설 설명하실 때 요->순 왕이된것이 천명이라고 하셨는데.. 순자는 자연천으로 봐서 천명같은 것은 없지않나요? 아니면 하늘이 택한 왕이란 개념이 순자도 인정한 것인가요?