칼리폴리스

1. 정약용도 도심에 의한 인심의 규제를 주장하나요? 아니면 정약용은 마음의 자주지권을 강조하기 때문에 '도심에 의한 인심 규제'라는 말을 주희에게만 해당하는 걸로 비교해야 하나요? 2. 이황의 리선기후의 실제성이라는 말이 리가 기보다 시간적으로 앞선다는 말인가요? 그럼 현실세계에서 리와 기의 동시공존을 부정한 걸로 봐야되나 해서요. 근데 이기불상리라는 의미와는 안맞는 것 같아서요.어떻게 이해해야 하나요? 그리고 이황은 가치뿐만 아니라 존재론 측면에서도 리의 우월성 주장했다고 봐도 될까요? 3. 시험에서 정약용의 인간의 본성에 대해 서술하라고 하면 영지의 기호와 형구의 기호 둘 다를 써야하나요 아니면 동물과 구분되는 인간만의 본성인 영지의 기호만 한정해서 써야하나요? 4. 정약용은 성리학적 천리라는 개념을 부정한 걸로 아는데요. 그래서 리는 기의 조리라고 하는데요. 교재 505쪽 인용문을 보면 '하지 않고자 하는 것과 욕구하고자 하지 않는 것은 도심에서 드러나고 이는 천리이다' 라는 구절에'천리'라는 단어가 잘 연관이 안되서요. 도심의 의미를 정의할 때 천리라는 개념을 써도 무방한가요?