칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 자성정혜는 자성의 곧 정혜라는 의미의 개념입니다. 수행과 관련하여 이 개념은 자성이 곧 정혜이기 때문에 자성이 곧 부처임을 단박에 깨달은 사람은 굳이 불교 삼학에 속하는 정과 혜를 닦을 필요가 없다는 주장을 함축하고 있습니다. 이는 중국 남선송의 기본 입장으로, 지눌은 이를 기본적으로 수용하나, 근기가 낮은 사람의 경우에는 돈오했다고 해서 바로 성불할 수 없기 때문에, 돈오 후 점수의 방법으로 수상정혜를 닦아야 한다고 주장합니다. 여기서 수상정혜란 이치에 따라 산란함을 거두며 사물을 판단하고 공을 관하여 혼침과 산란을 고루 다스리는 수행의 방법입니다. 2. 대승기신론의 영향을 강하게 받고 확립된 화엄종의 입장으로 보시면 됩니다. 당연히 원효도 여기에 포함됩니다. ▒▒▒▒▒▒ [김지현 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1.지눌의 자성정혜와 수상정혜가 구체적으로 어떤 의미인가요? 자성정혜는 혜능처럼 정혜일치로 수상정혜만 정혜쌍수로 보는건가요? 2. 무명이 생멸의 원인이 아니라 하나의 조건이라는 건 화엄종 만의 입장인가요? 아니면 천태종 화엄종 선종 원효 등 모든 입장에 다 적용되나요?