칼리폴리스

개인 사정으로 답변이 늦었습니다. 죄송합니다. 우선 실천이성은 도덕판단을 행하는 정신의 기관이므로, 그 자체 도덕판단의 근거라고 말할 수 없습니다. 의무는 도덕판단의 근거임에 분명합니다. 그런데 어떤 준칙을 의무로 만드는 궁극적 기준은 정언명령입니다. 그래서 정언명령을 도덕판단의 궁극적 근거로 보았습니다. 정언명령을 근거로 하여 도출되는 도덕판단은 정언명령이 지닌 성격을 지니게 됩니다. 정언명령은 행위를 명령하기 때문에 규정성을 지니며, 그것이 실천이성의 산물이기 때문에 합리성을 지닙니다. 보편성과 필연성이라는 형식성을 지닙니다. 따라서 도덕판단 또한 그와 같은 성격을 지니게 됩니다. ▒▒▒▒▒▒ [지윤하  회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 교수님 안녕하세요. 기출분석강의 잘 들었습니다. 강의 2011년 2차 기출분석 중 칸트의 도덕판단의 근거가 정언명령이던데 왜 정언명령인지 이해가 잘 안됩니다~ 저는 도덕판단의 근거로 의무나, 실천이성으로 생각했습니다. 그런데 정언명령으로 되어있어서 이해가 안돼네요..그리고 근거에 따른 도덕판단의 4가지 특성으로 첫째 규정성 둘째 합리성, 셋째 형식인 보편성과 필연성을 지닌다고 했는데 보편성과 필연성을 나누어서 4가지로 하신건가요? 궁금합니다~! 2011 보기 지문- 의무이기 때문에 하는 행위의 도덕적 가치는 그 행위를 통해 달성하려는 의도에서가 아니라 그 행위를 준수하려는 준칙에서 나온다. 따라서 그 행위는 행위의 대상이 실현되는지에 좌우되지 않고, 그 행위를 할때 욕구 능력의 모든 대상을 무시하며서 준수하려는 하려고 한다의 원칙에 따른다.