칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 이성적 숙고가 나쁜 목적의 실현을 위한 최선의 수단이 무엇인지 정확히 판단하여 선택했다면, 그러한 목적과 관련한 이성적 숙고는 참입니다. 2. 어떤 형태의 합리적 선택이든지 간에 그것의 일차적 핵심은 이성적 숙고의 참됨입니다. 즉, 이성적 숙고를 통한 수단 선택 판단이 참이 아니면, 그것은 합리적 선택이라 할 수 없습니다 3. 자제력 없는 사람이 어떤 상황에서 합리적 선택을 올바르게 하고 올바르게 하지 않는지에 대해서는 말할 수 없습니다. 왜냐하면 그렇게 하기 위해서는 모든 자제력 없는 사람이 삶을 살아가면서 행하는 모든 형태의 판단과 행위를 관찰해야 하기 때문입니다. 중요한 것은 자제력 없는 사람은 감정으로 인해 자신이 내린 합리적 선택을 보존하지 못한다, 즉 자신이 내린 합리적 선택에 따라 행동하지 못한다는 것이고, 덕 있는 사람은 좋은 않은 감정의 영향을 받지 않는 사람이기 때문에 그에게는 그러한 사태가 발생하지 않는다는 것입니다. ▒▒▒▒▒▒ [김지현 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1.아리스토텔레스의 교활함에서요. 이 때는 올바르지 못한 합리적 선택이라고 보여지는데요 목적이 좋지 않아서인데 이 때의 이성적 숙고는 올바른 걸로 봐야되나요 아니면 올바르지 못하다고 봐야하나요? 어쨌든 나쁜 목적을 위해서 최선의 수단을 강구한거면 이 때 이성적 숙고도 참이라고 봐야되나요? 2. 올바르지 못한 합리적 선택이 참으로 좋은 것을 열망하지 않을 때와 이성적 숙고가 잘못되었을 때라는데 이게 두가지가 모두 갖춰져야만 올바르지못한 합리적 선택인가요? 예를 들어서 올바르지 못한 욕구인데 이성적 숙고는 참일 경우도 존재하나요? 또 좋은목적을 욕구했지만 수단이 잘못된 경우 이렇게 나눠서 봐야하나요? 3. 자제력없는 사람은 어떤 상황에서는 합리적 선택을 올바르게 하고 어떤 상황에서는 올바르지 못한 합리적 선택을 하는건가요? 다른 답변에서 자제력없는사람과 덕 있는 사람의 차이를 설명할때 합리적 선택의 보존 유무라고 써있어서요. 잘 이해가 안가서요ㅠ