칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 출처는 에픽테투스의 ‘엥케이리디온’, I-1입니다. ‘이러한 것들을 목표로 한다면’은 ‘너의 것만을 너 자신의 것으로 생각하고 또 다른 사람에게 속하는 것을 실제로 그런 것처럼 다른 사람에세 속하는 것으로 생각한다면’입니다. 즉, 오직 너에게 달려 있는 것만을 너의 것으로 생각하라는 말입니다. ‘어떤 것들을 전적으로 포기해야만 하고’에서 ‘어떤 것’은 자기에게 달려 있지 않은 것을 지칭합니다. ‘자유와 행복을 가져오는 그것들’의 의미는 자유와 행복에 대한 스토아학파의 입장을 상기해 보시면 분명히 이해하시리라 생각합니다. ‘무력하고, 노예적이고, 방해를 받으며, 다른것들에 속한다’에서 다른 것은 우리의 의지로 결정할 수 없는 필연적인 것을 의미합니다. 2. 헤아리는 기능을 수행하는 이성을 실천이성이라 부를 수 있습니다. 그러고 그러한 이성의 탁월성이 실천적 지혜입니다. 아리스토텔레스에 의하면, 행위의 원인이 행위자 내부에 있다는 점에서 자발적 행위에 가깝고, 그러한 행위를 일으킨 조건이 없을 경우에는 그러한 행위를 선택하지 않을 것이라는 점에서 강제된 행위입니다. 실천적 지혜와 성품의 탁월성은 그것들이 존재하기 위해 각각 다른 것을 반드시 필요로 하는 관계 속에 있습니다. 이러한 점에서 둘은 통일되어 있다고 하는 것입니다. ▒▒▒▒▒▒ [신미경 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 늘 답변에 감사드립니다..^^ 1.p.73 에서 .보라박스에, 원전이 어디껀가요~?? 제가 뒷부분에 그렇기 때문에 만일 네가 이러한 것들을 목표로 한다면~ 부분부터 이러한것들이 너의것만을 자신의것으로 생각하고... 인가요? 어떤것들 포기한다는 것은 우리에게달려있지않은 것들을 자유롭다고 생각하는 것을 포기한건가요.. 또 밑에 자유와행복을가져오는 그것들을 어쨌든지 간에 획득x 이란 문장은 자유와행복을 가져오는 것은 태도(내면)인데 외적인 지위,부유함을 추구한다면 그것은 무력하고 우리에게 달려있지않기어, 획득할수없다는것인가요? 이 원전 출처나 자세한 내용설명해주심 감사하겠습니다.. 예를들어 p.73 셋째줄 무력하고, 노예적이고, 방해를 받으며, 다른것들에 속한다 라는 부분도 다른것들이 뭔지 구체적으로 안나와서요. 여기선 우리에게 달려있지않은 것=다른것인가요^^ 2.아텔의 실천이성은 이성적으로 헤아리는 부분이고 그부분이 덕을 발휘하면 실천적지혜가 드러나는것으로 보아도되나요? 즉 아텔 실천이성=이성적헤아리는부분으로 봐도되나요^^ 그리고 혼합된 행위는 강제된 행위지만 자발적행위에 가까운거 맞죠? 그리고 실천적지혜와 성품의탁월성의 통일로 보는게 맞죠? 불가분의, 서로 중 하나라도없으면 다른것이생길수없는 관계로요^^! 늘감사합니다~