칼리폴리스

질문 감사합니다. 1. “소크라테스 아리스토 둘 다 악행의 원인을 무지로 보는데요.”: 소크라테스에게 있어서 악행의 유일한 원인은 선에 대한 무지이지만, 아리스토텔레스에게 있어서는 그렇지 않습니다. 우선 악행은 선에 대한 잘못된 인식과 그러한 인식의 결과 생겨나는 잘못된 욕구 때문에 행해질 수 있습니다. 하지만 선에 대한 올바른 인식을 가지고 있으나 자제력 없음과 같은 피해야 할 성품의 영향으로 인해 악행이 저지를 수도 있습니다. 따라서 ‘악행의 유일한 원인은 무지다’라는 주장은 소크라테스에게는 해당되나 아리스토텔레스에게 해당되지 않습니다. 참고로 악행은 행위이고 악덕은 악한 품성상태이므로, 둘을 같은 것으로 보아서는 안 됩니다. 2. 예 ▒▒▒▒▒▒ [김지현 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1.답변을 보고 정리가 잘 안되서 질문드립니다. 소크라테스 아리스토 둘 다 악행의 원인을 무지로 보는데요. 이 때 아리스토텔레스가 말하는 악행은 무절제와 같은 악덕이요 둘 다 악행의 원인은 무지이나, 아리스토텔레스는 소크라테스처럼 지식의 결여 뿐만 아니라 성품의 탁월성도 갖추지 못했다는 점에서 차이가 있다고 보는건가요? 둘 다 악행의 원인에 대해선 무지라고 서술해도 되는지 궁금해서요. 2. 교수님답변에 의하면 무절제한 사람 즉 악덕을 지닌 사람이 이성적 숙고를 한거에 대해선 교활한 이성이라고 봐도 되나요?