칼리폴리스

교수님 안녕하세요^^ 1. 칸트 관련(2013-1차 27번 기출 보기)- 칸트의 입장에서 아리스토텔레스(덕윤리)를 비판하라는 문제입니다. 보기 "ㄴ. 비도덕적 행위를 일시적 현상으로 간주하여 행위를 자기기만에 빠지게 한다."는 맞는 선택지 인데요. 저는 아리스토텔레스가 악덕, 부덕 모두 습관화의 산물(일시적 현상 NO!)로 봤다는 점에서 ㄴ 선택지가 틀렸다고 생각합니다. 왜 선택지 ㄴ 이 옳은 선택지인지 궁금합니다. 2. 흄 관련(2013-2차 2번 기출)- "첫째, 오로지 이성만으로는 행위에 어떤 동기도 줄 수 없으며 둘째, 이성은 의지를 이끌면서도 정념과 대립하지 않는다." 여기서 이성이 각각 어떤 능력인지 서술하라는 문제입니다. 저는 첫번째 이성의 역할을 분석적, 개연적 지식을 산출하는 것으로 생각했고/ 두번째 이성의 역할을 정념의 조력자로서의 2가지 기능(수단 산출, 신념의 타당성 제공)으로 생각하였습니다. 옳게 생각한건지 궁금합니다. 3. 셸러 관련1- 인격은 '모든 정신활동(감지작용)을 통해 얻게된 이념적 가치들의 통일체'이며, 전형은 '이러한 인격의 통일 형식 속에 있는 구조화된 가치 사태'라는 각각의 의미를 이해했습니다. 그런데 결국 인격과 전형이 동일한 의미 아닌가요?ㅠㅠ 4. 셸러 관련2(보충자료 도덕적 행위의 동기부분) '인격 전형'을 저는 '도덕적 전형'과 동일한 의미로 생각하였는데요! 보충자료를 읽다보니 인격전형이 전형의 의미와 특징으로 써 있는 부분이 있더라구요! '인격 전형'은 그냥 '전형'과 동일한 의미인가요? 아니면 '도덕적 전형'과 동일한 의미인가요? 아니면 세가지 모두 동일한 의미로 보아도 무관하나요?ㅜㅜ 항상 열정적인 강의 감사합니다 교수님! 감기 조심하세요^^