칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 흄에게 있어서 덕의 원천은 도덕감임을 상기해 보시면 물음에 답을 구할 수 있으리라 봅니다. 2. ‘이성이 의지를 지도함에 있어서’라는 말은 ‘이성이 의지를 추동하기 위한 하나의 내적 동기로 작용하는 데 있어서’라는 말입니다. 3. 칸트에 의하면, 제2정식은 제1정식에 함축되어 있는 것으로, 사유와 의욕 모두에 있어서 무모순적일 것을 요구하는 정식입니다. (제2정식을 논의함에 있어서‘사회적 연결성’이라는 용어가 어떤 맥락에서 사용되는지 궁금합니다.) 4. 실천이성, 자율성 개념을 중심으로 서술하셔야 합니다. ▒▒▒▒▒▒ [유서린 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1.흄의 덕 문제입니다 흄에게 덕은 사회적 유용성있는행위인데 그렇다면 악덕은 무엇인가요? 개인의이익추구라고봐도되나요? 2. 이성은 의지를 지도함에있어 정념과 대립할수없다 에서 정념과 대립할수없다는 이해가는데...이성은 의지를 지도함에 있어...부분을 이성이 타당성.진실성을 검토해주는 것으로 해석 가능한가요? 이와관련된 기출문제에 이성의역할에대해 묻길래요. 3. 칸트 제 2정식에서 보편적 자연법칙은...개인이 준칙을 생성함에 있어 논리성을 의미하는 것으로 해석해야 하나요? 사회적 연결성이라고 해석해야 하나요? 4. 칸트 2014 기출에서 도덕법칙의 보편성을 획득이유가 나오는데 이것을 선의지로 봐야하나요 정언명령으로 봐야 하나요? 정언명령이라면 결국 선의지가 보편성을 갖는 이유도 정언명령때문인가요? 헷갈립니다... 감사합니다~