칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 신실한 합리적 선택은 다음과 같은 두 조건을 모두 만족시켜야 합니다. 첫째, 항상 좋은 목적과만 관계해야 하고, 둘째, 목적을 실현하기 위한 최선의 수단에 대한 숙고적 판단이 참이어야 합니다. 2. 영리함은 나쁜 목적의 수단 선택과도 관련되지만 실천적 지혜는 항상 좋은 목적에만 관계하는 이성의 탁월성입니다. 영리한 사람의 합리적 선택과 실천적 지혜를 가진 사람의 합리적 선택은 이러한 점에서 구분됩니다. 3. 기능을 탁월하게 실현하고 있는 상태가 덕이고, 기능의 발휘에 필연적으로 수반되는 것이기 때문입니다. ▒▒▒▒▒▒ [신미경 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1. 신실한 합리적 선택과 나쁜합리적 선택에서 나쁜 합리적 선택은 이성이 부여하는 도덕적 지식이 참된 것 도 아니며 , 좋고 올바른 것을 원하는 욕구와 결합되지도 않는 것인가요? (이 두조건 만족할시) 아님 둘중의 하나라도 만족 못할 시 나쁜 합리적 선택이 되나요? ----------------- 2. 그런 까닭에 가끔은 실천적 지혜가 있는 사람이 자제력 없는 사람처럼 보이기도 하는 것이지만, 이전의 논의에서 이야기된 방식으로 영리함이 실천적 지혜와 구별되기에, 또 양자는 추리 능력에 따라서는 서로 가깝지만 각각의 합리적 선택에 따라 구별되기에 실천적 지혜를 가진 사람이면서 자제력 없는 사람일 수는 없다. 에서 각각의 합리적 선택에 따라 구별된다는 것은 좋은 목적 추구는 실천적 지혜로 구별된다는 것인가요 어떻게 구분되나요?? -------------------------------- 아텔 입장에서 덕이 있으면 왜 쾌락이 무조건 적으로 따라오는 것일까요?