칼리폴리스

질문 감사합니다. 용수가 진제와 세속제의 구분을 확립한 후, 중국과 한국의 대승불교(그것이 교종이든, 선종이든 간에)는 용수의 이제설을 교의로 받아들입니다. 불교의 참된 진리는 무차별, 무분별의 전체적 진리이기 때문에, 그것은 근본적으로 분별적 언어를 통해 획득될 수 없습니다. 언어는 그러한 진리에 다다르는 일종의 방편일 뿐입니다. 이는 대표적인 교종인 화엄종의 입장이자, 화엄종 확립에 지대한 영향을 준 원효의 입장입니다. ▒▒▒▒▒▒ [배태현  회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 원효 저서에 나타나있는 화쟁사상중에서 [십문화쟁론]에 나타난 화쟁사상 해설부분에 보면 불법에 진리는 언설을 떠나 있고 온갖 형상을 떠나 있으므로 언어를 통해서는 그 진의를 드러낼 수 없다. 라고 하는데 원효는 교종에 속하고 교종이라면 경전의 말씀을 중요하게 생각하지 않나요 ? 그러면.. 위의 해설과 이질감이 든다고 생각이 되는데 답변부탁드립니다. ㅠㅠ