칼리폴리스

1) 아리스토텔레스는 성품의 탁월성은 반복적 활동, 즉 습관화를 통해서, 그리고 지적인 탁월성은 교육을 통해서 형성된다고 했습니다. 한편 성품의 탁월성이 형성되기 위해서는 실천적 지혜가 반드시 동반되어야 형성될 수 있다고도 하였는데 그렇다면 성품의 탁월성은 공동체, 국가의 인도를 통해 실천적 지혜를 함양하고 그것을 바탕으로 습관화와 정서적인 부분을 통해 결과적으로 성품의 탁월성을 형성하게 되는 것인지 궁금합니다 즉 성품의 탁월성은 습관화와 의지적인 부분, 그리고 실천적 지혜가 결합하여 형성되는 것인가요? 2) 아리스토텔레스의 '즐거움'과 '행복' 관련해서 최고의 즐거움은 최고의 활동에 필연적으로 수반되는 수반물이고 최고의 활동은 곧 철학적 지혜에 따른 관조적 활동, 즉 행복이므로 행복한 사람은 어떤 경우에도 고통속에 있지 않고 필연적으로 최고의 즐거움을 느끼게 된다고 이해했습니다. 그런데 진정으로 도덕적인 사람, 덕 있는 삶을 사는 사람은 어떤 경우에서도 고통 속에 있지 않으며 따라서 즐거운 삶을 살게 된다고 하셨는데 지적인 부분의 탁월성인 철학적 지혜에 따른 관조적 활동을 통한 행복한 사람이 아닌 도덕적인 사람이 어떻게 최고의 즐거움을 느끼게 되는 것인가요? 즉, 행복한 삶을 살기위해선 도덕적 덕을 따르는 것이 아니라 최고선의 조건에 따라 철학적 지혜에 따르는 관조적 삶을 살아야 하고 그랬을때 최고의 즐거움이 나타나는 것이 아닌가요? 3) 같은 맥락에서 행복을 철학적 지혜에 따른 관조적 활동이라고 정의한 아리스토텔레스에게 행복한 삶과 도덕적인 삶이 어떻게 연결될 수 있는 것인가요? 행복한 삶과 도덕적인 삶의 관계가 궁금합니다 감사합니다.