칼리폴리스

질문 감사합니다. 주희에 의하면, 사실의 측면에서 리와 기는 동시 공존합니다. 이 둘은 본래부터 있었고, 항상 결합하여 세계의 근원이 되는 것입니다. 이런 점에서 리와 기는 존재의 두 근원이 되는 것이고, 그래서 주희의 세계관을 이기이원론이라 하는 것입니다. 개체의 측면에서 기는 개체의 독특한 형질의 근원이고, 리는 그러한 형질에 내재하여 그 개체의 본질, 즉 이치가 되는 것입니다. 이처럼 리는 개체의 본질이 됨으로써, 개체를 그와 같은 존재로 있게 하는 근원입니다. 그렇다고 해서 리가 세계의 또 다른 근원인 기를 실제로 있게 한 근원인 것은 아닙니다. 다시 말해서 세계의 두 근원인 리와 기는 본래부터 있었고, 그것들은 항상 결합하여 세계의 근원이 되는 것입니다. ▒▒▒▒▒▒ [강두호  회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 안녕하세요 교수님. 교수님께서 주자의 리선기후를 설명하실 때, 리는 기의 작용, 운동의 선행적 원리로서 앞서는 것이며, 리가 기의 존재근원이 되는 것이 아니다 라고 설명하셨는데요. 교재의 텍스트 앞에 보면 리의 성격에 대한 설명에서, '리는 형체가 없는 것이기 때문에, 우주의 어떤 사물로 존재하는 것은 아니지만, 그러한 사물들 각각에 내재해 있고, 그것들의 존재와 생성변화의 근본이 되는 것이다.'라고 기술되어있는데, 리는 사물들 즉 기의 존재의 근본(근원)이 된다는 의미가 아닌가요?