칼리폴리스

질문 감사합니다. ‘정념이 근원적 사실’이라는 말에서 ‘사실’이란 ‘실제로 일어난 일’이라는 의미로 사용된 용어입니다. 정념은 우리 심정에서 실제로 일어난 것이므로, 그것은 사실이지요. 그리고 도덕판단은 사실판단이 아니라는 것은 도덕판단은 외부에 존재하는 객관적인 사실을 기술하는 것이 아니라는 말입니다. 정념이 근원적 사실이라는 주장은 정념은 다른 어떤 것과도 관련되지 않음을 함축하고 있는 주장입니다. 이러한 정념에 기초해 있는 도덕판단은 사실판단처럼 이성을 통해 그것의 참 혹은 거짓이 판별될 수 있는 판단이 아니라는 것이 흄이 강조하고자 한 것이었습니다. ▒▒▒▒▒▒ [강두호 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 정념과 의욕 그리고 행동같은것은 일치와 불일치의 여지가 없는데, 이런것들은 근원적 사실이자 실재이며, 그 자체에서 완전하고, 그 밖에 다른 정념과 의욕 그리고 행동을 가리키는 관계를 포함하지 않기 때문이다 라고 기술되어있는데요. 정념이 근원적 사실일수가있나요? 도덕판단은 사실판단이 아니며, 시인과부인의 감정이니, 감정도 사실이 아니지않나요? 사실이라면, 명제가 참인지를 경험적 사실을 통해증명할수있지만, 정념은 지칭하는 외부대상이 없어서, 참거짓의 여지가없는것아닌가요? 그리고, 감정이 일치불일치여부를 판단할수없는 근거로, 교수님이 수업중에 얘기해주신, 감정의 지칭하는 외부대상이 없으므로 일지불일치의 여지가 없다 라고 기술해도괜찮은가요?