칼리폴리스

질문 감사합니다. 왕양명은 선과 악이라는 두 개념을 마음이 움직여 의념이 발동하여 생겨나는 상대되는 두 개념으로 봅니다. 그래서 그는 의념과 구분되는 심체를 선도 없고 악도 없는 것으로 규정합니다. 그리고 선도 없고 악도 없는 경지를 지선이라 부릅니다. 이처럼 왕양명의 ‘지선’은 악이라는 개념에 상대되는 것으로서의 선이 아니라, 두 개념으로 규정할 수 없는 절대적인 완전함의 경지를 표현하는 개념입니다. ▒▒▒▒▒▒ [이윤후  회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 심체는 지선이다. 부분에서 왕양명의 사구종지에 의하면, 마음의 본체는 무선무악하다. 선도 없고 악도 없는 것은 마음의 체이고, 선도 있고 악도 있는 것은 의념의 움직임이며, 선을 알고 악을 아는 것은 양지이고, 선을 행하고 악을 제거하는 것은 격물이다. 여기서 마음의 본체의 무선무악은 지선의 경지로 해석되어야 한다. 라고 되어있습니다. 그런데 원래 마음의 본체는 무선무악한데, 왜 '지선(지극히 선함)'으로 해석되는 것인지 궁금합니다.