칼리폴리스

질문 감사합니다. 이황은 리기불상잡과 리기불상리라는 리와 기의 관계에 대한 주희의 기본 입장을 수용합니다. 이러한 관점에서 이황은 사단과 칠정 모두 리기불상리의 관계에서 생겨나는 것으로 봅니다. 요컨대 사단과 칠정 모두 리와 기의 결합의 산물이라는 것입니다. 단, 사단은 리기불상리 관계에서 순수지선한 리(본연지성)가 발하고 기가 발하는 리에 어떠한 영향도 미치지 못하는 방식으로 형성된 정이고, 칠정은 리기불상리의 관계에서 기(기질지성 중 기질)가 발하고 리가 발하는 기에 결합함으로써 형성된 정입니다. ▒▒▒▒▒▒ [박채연  회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 이황의 사단 칠정론 기대승과의 논쟁에서 이황의 제2서를 보면 이황이 사단에도 기가 있고 칠정에도 리가 있음을 말하는데 사단은 본연지성(천리, 성, 4덕)의 발현인데 이것에 기가 존재한다고 말하는 것이 이해가 가지 않습니다. 사단의 근원은 순선무악한 사덕, 성인데 기는 가선가악의 존재라는 점에서 사단 안에 기가 존재한다는 것이 단지 외물의 사물에 감응하여 움직인다는 점에서 기가 존재한다고 말하는 것인지 궁금합니다. 또한 칠정에도 리가 존재한다는 것은 기질지성을 근원으로 발하는 칠정이 본연지성의 주재를 받아야한다는 점에서 칠정에 리가 존재한다고 표현한 것인지도 궁금합니다. 읽어주셔서 감사합니다.