칼리폴리스

질문 감사합니다. 순자는 정치의 방법으로 선례후법, 예악형정을 강조합니다. 예악형정은 '예기'에 나와 있는 것으로서 순자의 독창적인 입장은 아닙니다. 하지만 맹자와는 달리 법치의 순기능을 일정 정도 인정한 순자는 예악을 중심에 두면서도 간사한 자를 처단함에 있어서 법형의 사용을 주장함으로써 '예기'의 언급된 예약형정의 정치의 방법을 유가의 정치 방법으로 정립하고자 합니다. ▒▒▒▒▒▒ [박민지  회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 순자 두번째 강의를 듣다가 궁금한 점이 있어서 질문드립니다^^ 순자는 예와 법의 관계를 선례후법으로 규정했는데요, 여기서 교수님께서 이런 관계를 예악형정이라고 한다고 하셨는데 예악형정의 뜻을 찾아보니 '예는 사회 질서를 보존키 위한 규칙, 악은 민심을 화합하기 위한 음악, 형은 악을 방지하기 위한 형벌, 정은 행정상의 모든 기관'이라고 나와있습니다. 왜 이러한 예악형정이 (예치를 법치로 보완코자 하는)선례후법과 연관이 있는건가요?