칼리폴리스

1. 아리스토텔레스는 성품의 탁월성의 정의를 '우리와의 관계에서 성립하는 중용 안에 있으면서 합리적 선택을 하는 품성상태' 혹은 '중용 안에서 합리적 선택을 하는 품성상태'라고 규정했습니다. 그런데 성품의 탁월성의 본질이 곧 중용이라면 '중용은 중용안에서 합리적 선택을 하는 품성상태'가 되어 동어 반복이 아닌가요? 즉, 성품의 탁월성의 정의가 동어반복을 하고 있는 것은 아닌지, 그 정의가 '중용을 갖춘 품성상태'처럼 명확하게 와닿지 않아 여쭙습니다. 2. 위와 관련하여 성품의 탁월성의 정의에서 합리적 선택은 올바른 이성에 따라 마땅한 방식으로 이루어지는 선택이며 올바른 이성이 곧 실천적 지혜라고 하셨는데 이때의 합리적 선택과 실천적 지혜의 관계가 어떻게 되는 것인가요? 올바른 합리적 선택과 실천적 지혜는 둘 다 수단에 대한 참된 이성적 선택이지만 합리적 선택은 덕이 아닌 반면 실천적 지혜는 덕이라는 점에서 차이가 있다고 정리되면 될까요?