칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 맹자에 있어서 성은 선성이고 성의 본질은 사덕입니다. 즉, 성의 본질이 사덕이기 때문에 성은 선하다는 것이 맹자 성선설의 요지입니다. 2. 존심양성은 맹자 수양론의 대원칙으로서, 구체적인 수양법들은 이 원칙을 토대로 하여 확립된 것입니다. 이러한 점에서 모든 수양법은 일반적으로 말해 존심양성을 위한 수양법이라 할 수 있습니다. 하지만 개별 수양법은 그 특징에 따라 구체적으로 존심을 위한 것이 있고, 양성을 위한 것이 있습니다. 사단은 선천적인 도덕적 마음씨, 즉 모든 인간이 태어날 때부터 본래 가진 순수한 도덕적 마음입니다. 이러한 사단을 확충한다는 것은 결국 본래의 도덕적 마음을 지켜 그것을 마음의 활동 전반으로 확대한다는 것이고, 그러한 노력을 통해 사덕을 온전히 실현하게 됩니다. 그러므로 사단 확충은 사덕의 온전한 실현을 지향하는 존심 공부에 속하는 것이라 하겠습니다. ▒▒▒▒▒▒ [박민지  회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1. 맹자에게 인간의 성이 선한 이유는 사덕입니까? 아니면 선성의 증거들인 사단과 양지양능입니까? 2. 존심양성의 의미를 '사단을 확충하여 사덕을 함양하는것'이라고 말할 수 있습니까? 풍우란에는 그렇게 서술되어 있는데(210쪽 *주)교재에는 확충은 존심양성의 수양법 중 하나로 서술되어 있어서 궁금합니다. 또한, 사덕을함양하는게 양성인건 이해가가는데 사단을확충하는게 존심인게 이해가가지 않습니다.. 감사합니다^^