칼리폴리스

교수님 안녕하세요^^ 1. 묵자의 삼표법(말,행위의 판단기준은 근본,연원, 효용)과 상동(통치자의 명령만이 국가 시비에 대한 단 하나의 기준)이 서로 모순되는 견해라고 생각됩니다. 어떻게 이해해야 하나요? 2. 이황과 기대승의 사칠이기논쟁 중 기대승의 제 3서(책 p.423 첫번째 인용문&2010 1차 14번 보기 ㄹ)- "그러나 칠정은 리기를 겸하고 있고 사단은 리가 발하는 측면만 있으므로, 정이 발하는 것은 혹은 리기를 겸하고 있고 사단은 리가 발하는 측면만을 지니고 있으므로, 정이 발하는 것은 혹은 리가 움직임에 기가 갖추어지고 혹은 기가 감응함에 따라 리가 탄다라고 고치고 싶다." 기대승은 리발을 인정하지 않은것으로 알고있습니다. 그런데 왜사단을 리가 움직임에 기가 갖추어진것으로 본것인지인지 궁금합니다. 3. 양명 2011 1차 16번 보기 ㅁ- "양지는 본체에서 보면 지선이고, 근원에서 보면 무선무악이다." 지선과 무선무악이 같은말인데 나누어 설명하여 틀린말인가요? 왜 틀린 보기인지 궁금합니다. 4. 양명 양지관련- 양명의 양지는 선천적 도덕판단력이자, 시비지심이며, 도덕적행위의 근원입니다. 그렇다면 이에 근거하여 양명은 인간이 선천적인 도덕판단력, 도덕적 감정, 도덕적 행위능력을 갖춘것으로 생각했다고 보아도됩니까? 교수님! 봄인데 아직 날씨가 많이 춥습니다. 감기조심하세요^^