칼리폴리스

1. 요나스의 전통 윤리 비판에서 전통 윤리는 행위 주체인 인간의 실체와 그 본질을 불변적으로 간주함으로써, 실제로는 인간의 실체와 본질을 변형시키고 있는 기술의 대상으로 파악하고 있지 않기 때문이다. 라는 부분에서 인간의 실체와 본질 = 변형시키고 있는 기술의 대상 에서 '변형시키고 있는 기술의 대상'은 인간이 자연을 변형시킬 수 있는 기술을 가지게 되었다라는 뜻인가요? 2. 치지에서 실천을 포함하지 않으면 지라고 할 수 없다는 양명의 입장인데요! 주희는 치지를 통해 진지[행함이 있는지]이른다 했으니, 주희의 치지는 행함을 꼭 포함하지 않아도 '지'로서의 앎이라고 이해하면 되겠지요^^~ 즉 치지를 통해 진지에 이르는 것이지, 치지 자체가 완전히 행함이 있는 지는 아닌거로 봐도 되는지요..^^ 감사드립니다.