칼리폴리스

저번에 질문 드렸던 자연적 탁월성과, 아퀴나스와 아우구스티누스 관련하여 질문 다시한번 드립니다! 1. 자연적 탁월성이 지적인 탁월성과 도덕적 탁월성을 포괄하는 개념이라면 한 탁월성은 이미 가지고 있지만 다른 탁월성은 아직 가지고 있지 않은 경우는 자연적 탁월성의 경우에는 가능하지만, 단적으로 좋은 사람이라고 이야기하게 하는 그 탁월성들의 경우에는 불가능하다. 라는 문장에서 단적으로 좋은 사람이라고 이야기하게 하는 탁월성들이 용기나, 절제 같은 것일텐데 이것들은 도덕적 탁월성을 말하는 것으로 자연적탁월성과 도덕적 탁월성이 다른 개념같아서 이해가 가질 않네요. 애초에 자연적 탁월성은 마음의 좋은 활동적 습관으로 인간이 지닌 본성적 능력을 탁월하게 발휘할 수 있는 상태로 선천적인 개념이고, 지적인 덕과 도덕적 덕은 경험이나 학습을 통해 얻게되는 후천적인 개념 아닌가요? 2. 아퀴나스가 자연법이 인간에 의해 소유되는 신의 영원법이라고 하고 아우구스티누스는 도덕법칙을 신의 영원법이라고 하던데 도덕법칙과 자연법은 동일한 것인가요? 감사합니다 교수님