칼리폴리스

질문 감사합니다. 벤담의 공리의 원리는 사회의 이익의 최대화를 요구하는 것으로서, 도덕적 행위를 함에 있어서 우선적으로 고려해야 할 대상은 나의 이익이 아니라 공리임을 천명하고 있는 도덕의 원리입니다. 따라서 나의 이익을 특권화하여 그것을 우선시하는 이기주의의 원리와는 본질적으로 대립하는 원리입니다. 공리주의가 나의 이익이 아니라 사회의 이익을 우선적으로 고려한다는 점에서, 그리고 공리를 증대시키는 과정에서 필요한 경우 자기 이익 추구 행위를 포기할 것을 공리의 원리가 요청하고 있다는 점에서, 공리주의는 이타주의와 친화성이 높은 도덕적 입장임에 분명합니다. 단, 공리주의는 사회의 전체적 이익과 나의 전반적 이익을 대립하는 것으로 보지 않기 때문에, 나의 이익을 무가치한 것으로 보아 그것의 추구를 배척하고, 오직 타인의 이익만을 추구할 것을 요구하는 강한 자기 희생적 이타주의와 공리주의를 동일한 것으로 보는 것은 잘못입니다. ▒▒▒▒▒▒ [조아라  회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 교재 189p에 <벤담의 공리의 원리는 우리에게 나 자신의 쾌락이 아니라 사회 혹은 공동체의 쾌락의 총량을 최대한으로 증가시켜야 한다는 의무를 부여한다>고 되어있습니다. 그렇다면 사회 전체에 이익이 된다면 나의 이익을 감수할 수 있다는 것인가요? 이타주의로 연결시켜도 무방하나요?(벤담의 윤리설이 윤리적 이기주의와 대립한다고 교재에 나와있어서 여쭤봅니다) 기출에 밀의 지문과 관련해서 이타주의를 말하는 선지가 있길래 공리주의를 이타주의로 해석해도 되는지 궁금합니다. 항상 좋은 강의 감사드립니다:-)