칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1, 5. 왕양명은 사단을 양지인 마음이 일에 따라 작용할 때 드러나는 선천적으로 구비하고 있는 도덕적 능력이자 감정으로 규정합니다. 2. 성리학에서 성(誠)은 천리(天理)를 의미하는데, 왕양명은 이 규정을 수용합니다. 하지만 왕양명에게 있어서 심체가 곧 천리이므로, 심체는 곧 성입니다. 3. 왕양명은 리를 기의 조리라는 관점에서 기일원론 혹은 이기일체론이라는 형이상학적 입장을 견지합니다. 이러한 관점에서 보면 심즉리는 곧 심즉기가 되는데, 왕양명이 명시적으로 ‘심즉기’라는 표현을 사용한 적이 없으므로, 왕양명의 심성론의 핵심을 ‘심즉리’로 표현하는 것이 바람직하다고 봅니다. 4. “양명의 주희랑 비교될 수 있는 성 개념은?”: 물음을 구체화하여 올려 주시면 성실히 답변드리겠습니다. ▒▒▒▒▒▒ [김유진  회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1. 심체=성으로 보는데, 성이 기니까 심체=성=기=사덕이 되므로 사단의 개념은 양명한테 없는건가요? 2. 교재에 나와있는 양명 심체 세번째 정의 , 성이 어떤뜻인지 3. 심체가 기니 결국 심즉리와 심즉기가 같은말인지? 4. 양명의 주희랑 비교될 수있는 성 개념은? 5. 왕양명의 사단은 기인지? 답변 부탁드립니다! 항상 감사합니다!