칼리폴리스

항상 감사합니다! 기출 문제를 보다가 의문이 풀리지 않아 질문 올립니다! 1. 스토아학파와 에피쿠로스 학파의 정의/부정의 개념 1) 기출에서 스토아 학파는 '부정의를 대하는 태도의 변화를 강조한다'가 보기로 나왔는데 이는 옳은 것인가요? 2) 에피쿠로스 학파의 정의 개념은 애링턴에 '정의란 단지 사람들이 서로 상대방을 고려하지 않고 행위할 때 발생하는 고통을 주는 결과를 피하고, 상대방에게 해가 되는 행위를 하지 말자는 사람들 사이의 합의에 지나지 않는다. 따라서 정의란 관행의 문제이며 정의의 가치는 오직 그것에 따라 행위하였을 때 얻게 되는 유익한 결과에 놓여있다.' 에서 볼 수 있듯이, 부정의란 '그 자체로 나쁜 것'이 아니라, 유익한 결과를 얻지 못해서 발생하는 것이므로, 그 사회의 관행이나 사회에 따라 달라지게 되는 것이라고 생각할 수 있는 것인가요? 3) 스토아 에피쿠로스의 정의 부정의 개념에 대한 설명이나 책 추천해주세요 ㅜㅠ 2. 중세 1) 아퀴나스도 아우구스티누스와 같이 선의 결핍으로서의 악을 의미하는데, 이때의 결핍은 아우구스티누스와 같이 의지의 결핍이 아닌 참된 이성을 갖지 못한 이성의 결핍으로 볼 수 있는건가요? 2) 아퀴나스의 악 개념에 대해 설명해주세요. 3) 아퀴나스는 덕을 종교적 덕과 도덕적 덕으로 구분하는데요, 이러한 덕의 구분법은 아우구스티누스에게는 해당하지 않는 것이죠? 4) 아퀴나스에게 사랑이란 종교적 덕에 해당하는데, 아우구스티누스에게도 사랑이란 종교적 덕에 해당하는 건가요 ? 5) 두 개의 국가의 구분은 아퀴나스에게는 해당하지 않는 것인가요 ? 3. 칸트은 완전한 의무 / 불완전한 의무 강의 교재에 보면 의무 구분이 우리 자신에 대한 의무 . 다른 사람에 대한 의무 , 완전한 의무, 불완전한 의무로 정리되었고, 자기 계발이 불완전한 의무라고 표에 그려져 있는데요 제가 서울대철학사상연구소 칸트의 '윤리형이상학의 원초'를 읽어보니 사례가 자신에 대한 의무 : 자기애에 근거한 자살 사례 다른 사람에 대한 의무 : 거짓 약속 사례 완전한 의무 : 자기 재능 계발 거부 사례 불완전한 의무 : 자선 거부 사례 이렇게 나오고 있는데.. 그렇다면 자선거부사례는 완전한 의무인가요 불완전한 의무인가요 ?