칼리폴리스

작년에 들었던 강의를 바탕으로 현재 동양윤리를 공부하고 있습니다. 주자와 관련되어서 몇 가지 질문 드리고자 합니다. 1. 리와 기 중 기는 인식능력과 관련된 기, 행위능력과 관련된 질의 청탁수박의 기질을 가지고 있다고 교재에 나와있는데요. 중국철학사 하권 주자부분을 보니 음양오행 중 음양이 기, 오행이 질에 헤당하고 또 기 가운데 맑은 부분이 기이고(물 불?) 탁한 부분이 질(흙 쇠 나무?) 라고 되어있어서요.. 음양이 기 오행이 질이 맞는 것인지, 또 오행 중에 물 불/ 흙쇠나무 를 나눈 근거는 무엇인지.. 궁금합니다ㅠㅠ. 2. 리기의 선후문제에 있어서 논리적 측면에서 보았을 때 리가 우선 된다는 점은 이해하였는데요.. 그렇다면 주자를 주리적 이기이원론이라고 말할 수 있는건가요? 동양윤리사상의 이해 책에 이렇게 쓰여있길래 의문이 들어 여쭤봅니다. 3. 작년 강의 필기를 보니,, 지공부에 해당된 격물치지가 도문학에 해당되고 행공부에 해당하는 성의정심이 존덕성에 헤당한다고 되어있는데요. 우선 1) 격물치지와 성의정심 모두가 경공부에 해당하는 것이 맞는지 궁금하구요.. 2) 동양윤리사상의 이해 책부분에 내적수양으로서 존덕성의 공부가 거경으로, 외적수양으로서 도문학의 공부가 격물치지 (궁리)로 나와있는데 도문학으로서 실천공부인 성의정심이 해당될 수 있는지 궁금합니다!