칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문의 핵심이 정확히 무엇인지 질문 내용만으로는 파악할 수 없었습니다. 그래서 제가 이해한 한에서 답변드리도록 하겠습니다. 미발시 마음의 상태와 이발시 마음의 상태에 대한 이황의 관점은 주희의 그것과 동일합니다. 단, 이발시 마음의 상태에서 존재하는 것들 중에서 리가 발하여 생겨나는 것(사단)도 있고, 기가 발하여 생겨나는 것(칠정)도 있습니다. 그래서 이황은 소주, 소종래를 기준으로 전자를 리에 후자를 기에 분속시킵니다. 강의 시간에 말씀드렸듯이, 이이의 심성정의일로설은 이기호발설에 근거하여 심리 현상을 구분하는 이황의 입장에 반대하여 나온 이론으로서, 미발이발과 직접적으로 연관되어 있는 것이 아닙니다. ▒▒▒▒▒▒ [유서린  회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 이황의 미발이발이 주희의 미발이발과 같은 내용인가요? 이황은 이발을 인정하기때문에 미발시가 어떤 상탠지.. 교재 423쪽에는 인심도심은 정동 미발이발을 관통하여 작용하는 마음이다 하시며 주희와 같다고 설명하셨거든요. 만약 주희의 미발이발과 내용이 같다면 이이의 심성정의일로설과는 무슨 차이가 있는지요? 수업에 분명 차이를 설명해주셨는데..잘 이해가가지않아요~ 헝상 좋은 답변 감사합니다~