칼리폴리스

교수님 1) 우선, 질문하기에 앞서 검색기능을 통해 19년도 1월 8일 절제와 관련된 질문의 글을 읽고 왔습니다. 강의하실 때, 절제는 생산자의 특징적인 덕이 아닌 전체의 덕이라고 하셨고 교과서도 오류라고 하셨습니다. 앞선 질문의 글에서 좁은의미 넓은 의미의 절제를 구분하는 것은 잘못된 것이라 하셨는데, 서양윤리학사를 읽다가 짚고 넘어가고 싶은 부분이 있어 질문 올립니다. 좁은 의미 넓은 의미의 절제라고 헷갈렸던 부분 서술이 "플라톤이 생산자 계층뿐만이 아니라 다른 두 계층 모두에도 적용되어야 한다고 생각한, 더욱 넓은 의미에서의 절제 또는 인내가 존재한다" 라는 부분때문에 헷갈렸던 것 같은데 그렇다면 이 부분의 서술이 앞서 서술했던 생산계층에게 요구되는 덕이 절제이고 이 절제는 생산계층뿐만 아니라 다른 두 계층, 즉 전체 계층에게 적용되어야 하므로 "넓은 의미"라는 말을 사용한 것일까요? 이건1-2월 강의 질문입니다. 2) 상기설에서 인간의 영혼에 선천적으로 내재하는 이데아는 선의 이데아인가요? 그냥 이데아인가요? 이 둘 개념이 굉장히 헷갈려서요.... 만약 아니라면, 그냥 선의 이데아는 이데아의 존재 "원리"정도로만 이해해도 될까요? 3) 플라톤의 통치자 계층의 이성의 명령을 보조자랑 생산자가 듣는 것인데, 그렇다면 두 계층도 지혜라는 덕이 있는데 이 지혜는 그럼 각 계층의 성향, 즉 해야할 역할에 대한 지혜인가요? 또 그러면 각 계층별로 지성의 능력의 차이거 있는건가요? 덜 이성적인 지성.. 이런식으로요!! 4) 3번과 연관된 질문인데, 인간은 상기설이라고 진리를 볼 수 있는 능력이 있는데 이는 그럼 통치자에게만 있고 나머지 계층에는 존재하지 않는건가요? 5) 마지막으로 지혜와 지성은 다른 용어인가요? 지혜는 덕이고 지성은 그냥 이성의 작용으로 이해해도될까요? 아리스토텔레스 질문입니다. 1) 직관적 지성 관련 내용 교재 원문에 보면 "이 가운데 셋 부분에~ "철학적지혜는 원리를 대상으로 할 수 없으므로 라고 나와있는데, 철학적 지혜는 직관적지성과 학문적 인식이 결합한 최상의 탁월성인데 왜 저부분은 저렇게 서술되어있는지 궁금합니다. 감사합니다 교수님