칼리폴리스

질문 감사합니다. 프로이드 1. 제가 참고한 저서에 의하면, 예를 들어 가정 폭력을 행사하는 부모 밑에서 자란 사람이 이후 폭력적인 부모가 되는 현상처럼, 부정적인 특징을 지닌 닮지 말아야 할 사람 혹은 닮지 않겠다고 생각하는 사람을 닮는 현상을 투사적 동일시라 합니다. 2. 현재 자신이 그 속에서 살아가고 있는 세계를 현실세계라 합니다. 현실세계는 개인들이 자신들의 욕구를 충족시키기 위해서 반드시 필요로 하는 자연적이고 사회적인 재화들, 개인들에 대한 사회적 기대, 사회가 개인들에게 강요하는 사회적 규범들의 체계 등을 포함합니다. 행동주의 1. 교재 30쪽에 기술되어 있는 도덕교육의 원리와 방법은 스키너가 직접적으로 주장한 것이 아니라, 스키너의 도덕심리학의 기본 입장에 입각했을 때 우리가 취할 수 있는 도덕교육의 원리와 방법입니다. 2. 도덕적 모델은 실천하여 습득해야 할 행동의 유형과 범위를 구체적으로 학생들에게 보여줌으로써 도덕적 행동의 학습이 보다 용이하게 일어날 수 있도록 돕기 때문입니다. 블라지 1, 2. 아래 3099번의 답변 내용을 참조하시기 바랍니다. 3. 동기 체계는 성격 혹은 인성을 말합니다. 고도의 도덕적 통합이 일어났다는 것은 강한 도덕적정체성이 형성되었음을 의미합니다. 4. 귀납적 훈육이 도덕적 가치의 내면화와 관계 있다는 것은 귀납적 훈육이 도덕적 이해를 성격의 중심으로 통합하기 위한 매우 유용한 도덕교육의 방법임을 말하는 것입니다. 5. 도덕적 인격은 도덕적 의지, 자아통제의 의지, 자기 통합으로 이루어지며, 이중 도덕적 의지가 도덕적 인격의 본질입니다. 이러한 도덕적 인격이 형성되기 위해서는 두 종류의 덕, 즉 낮은 수준의 덕과 높은 수준의 덕을 갖추어야 합니다. 제가 참고한 문헌에는 블라지가 정의, 성실, 정직과 같은 덕을 ‘낮은 수준의 덕’으로 명명한 이유가 서술되어 있지 않습니다. 다른 문헌들을 검토해 보도록 하겠습니다 6. 도덕적 의지와 자기통제의 의지는 상이한 성격을 가진 의지입니다. 도덕적 의지는 도덕적으로 살고자 하는 욕구 혹은 도덕적 이상을 열망하고 추구하는 의지이고, 자기통제의 의지는 자신의 세운 목적을 달성하기 위해 자기 자신을 통제하는데 사용되는 의지입니다. 8. 자아는 한 인간의 성격 혹은 인성을 이루는 다양한 특성들로 구성되는 것이자, 그러한 특성들을 조직하는 방식입니다. 튜리엘 1. 친구에게 줄 선물을 선택하는 일과 같이 개인의 선호에 의해 규율되는 것으로 판단되는 행동이나 사태를 선택할 때, 그러한 선택에 있어서 자신의 활동의 범위를 제한하거나 제약하는 것과 관련된 이해의 변화를 말합니다. 2. 튜리엘에 의하면, 세 영역에서의 발달은 상이한 발달 경로를 따라 상이한 방식으로 이루어지며, 한 영역의 발달은 원칙적으로 다른 영역의 발달에 결정적인 영향을 주지 않습니다. 3. 도덕판단과 사회인습적 판단 모두에서 아동은 원칙적으로 성인의 지시에 따라 판단하는 것이 아니라, 세계에 대한 도덕적이고 사회적 이해를 구성하고, 그것에 근거하여 자율적으로 판단합니다. ▒▒▒▒▒▒ [강효경 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 교수님 항상 친절하고 이해되는 답변으로 가르쳐주셔서 정말 감사드립니다! 강의도 너무 잘 듣고 있습니다. 프로이드 1. 투사적 동일시에서 닮지 말아야 할 사람 혹은 닮지 않겠다고 생각하는 사람을 닮는 것이라고 쓰여져있는데 닮지 말아야겠다고 생각하는데 어떻게 닮게 되는 것인지 이해가 안갑니다. 다른 책을 찾아보니 공격적 동일시와 비슷하게 서술이되어있던데.. 확실히 이해가 안갑니다ㅠㅠ 2. 자아는 현실세계에 대한 압박을 받는데 현실적인 방법, 현실적 불안 "현실적"이 구체적으로 어떤 것인지 감이 잘 안옵니다. 단순히 본능을 도덕적 규범으로 억제하는 것은 초자아가 하는 일인데 자아의 현실원리는 어떤 현실을 말하는 것인가요? 현실원리가 규범의 사회를 고려한다는 듯이 해석이 되서 헷갈립니다. 행동주의 1. 스키너는 바람직하지 않은 행동들에 대해 처벌을 하지 말아야한다고 주장했는데 교재 30페이지에 도덕교육의 방법에는 즉각적인 강화와 처벌의 사용을 통해~ 라고 되어있습니다. 저 처벌이 부적처벌만을 말하는건가요? 강화의 철회자체가 부적처벌이라고 보면되나요? 2. 도덕교육시사점에 도덕적 모델을 활용한 도덕교육이 감이 좀 안옵니다. 자극-반응 학습이 도덕적 모델의 교육방법과 무슨연관이 있는지 헷갈립니다. 블라지 1) 도덕적 자아모델과 도덕적 행위 산출과정의 단계가 헷갈립니다. 도덕적 정체성 형성으로 책임판단을 하고 자기일관성의 지지로 인해 도덕적행동을 하게 된다는 것이 도덕적자아모델인데 도덕적 행위 산출과정은 자기 일관성 -> 도덕적 책임감 향상 -> 도덕적행위로 설명되어 있어 있어 헷갈립니다. 이 과정은 "동기화"의 과정인가요? 도덕적 행위 산출과정 서술시에는 어떤 것을 써야하나요? 2) 도덕적 책임감은 단지 도덕적 정체성으로 인하여 도덕적 책임감을 느끼게 된다.라고 알고 있었는데, 도덕적 정체성으로부터 도덕적 책임감을 느끼는 것인지 도덕적 정체성으로 인한 자기 일관성을 매개로해서 도덕적책임감을 느끼는 것인지 헷갈립니다. 3) 도덕적 통합이 한 개인의 동기 체계내로 도덕성을 통합하는 것이라고 되어있는데 "동기 체계"가 무엇인지 잘 모르겠습니다. 자아를 뜻하는것인가요? 또, 고도의 도덕적 통합이 도덕적 자아정체성 형성과 동일한 말로 보아도 될까요? 4) 시사점 4번에서 도덕적 이해 관련활동인 귀납적 훈육이 도덕적 가치의 내면화와 관계가 있다는 것은 도덕적 이해가 도덕적 정체성을 형성하고 도덕적 정체성이 형성됨으로써 자기 일관성의 욕구가 생기므로 그 의미에서 관련이 있다는 것이지요? 5) 인격모델에서 인격의 구성요소가 덕, 도덕적 의지, 자아통제의지, 자기통합 4가지로 구성되는 것인지 덕 안에 도덕적 의지, 자아통제의 의지, 자기통합이 포함되어있는지 궁금합니다. 아니면 덕은 따로 필요하다고 하는 요소이고 나머지 3개로 구성되는것인가요..? 정의, 성실이 왜 낮은 수준의 덕이라고 하는지도 궁금합니다. 6) 또, 도덕적 욕구가 도덕적 의지이므로 자아통제의 의지와 다른 욕구이기 때문에 국한되지 않는다는 뜻인가요? 7) 자아와 성격의 관계가 조금 헷갈립니다. 자아는 성격을 이루는 여러 부분들이 구성되어 만들어진 것이라고 이해해도 괜찮을까요? 튜리엘 1) 개인적 영역에서의 발달에서 역할 통제 개념에서의 변화에 대해 감이 잘 안옵니다.. 어떤 것을 의미하는건가요? 2) 그렇다면 튜리엘은 각 영역에서의 독립적인 발달로 다르게 영향을 끼침으로써 도덕성이 발달되었다고 보는건가요? 아니면 도덕성의 발달은 도덕적 영역에서만 발달되고 나머지는 사회성발달 이런것으로 보았다는 건지 헷갈립니다.. 영역이론가들의 비판 부분에서 "인간의 도덕적 성숙에 미치는 사회적 인습의 영향을 경시하는 입장" 이 문장으로 미루어 보았을 때 도덕성 발달은 세 영역의 개별적인 발달이 영향을 미친다는 것으로 추론했는데 정확히 알려주실 수 있을까요? 3) 개인은 사회적지식 영역인 세 영역 모두 성인에 의해 전수받지만, 스스로 추론함으로써 지식(이해)가 구성된다는 것이 맞지요? 한꺼번에 질문을 많이 올려 죄송합니다ㅠㅠ,,, 읽어주셔서 감사합니다!