칼리폴리스

항상 고생이 많으십니다 ^^... 1. 알삼삼관에 대한 문제에 답에서 "삼천법과 존재의 실상인 삼제의 진리 미혹 일념의 마음에서 관찰하여 마음에 삼천법이 갖추어져 있고 삼천법이 모두 즉공, 즉가, 즉중의 삼제 원융에 있다고 보는 관법" 이라고 하셨는데 <삼제원융에 삼천법이 있고 마음이 삼제원융을 관찰함으로 그것(마음)에 삼천법, 삼제원융이 갖추 어져있다>고 이해하면 될까요??? 2. 그렇다면 삼천법이 모두 삼제원융에 있다는 것은 무슨말인가요 ㅠㅠㅠ 3. 중관의 삼제게와 천태의 삼제원융은 동잃한것인가요...? 4. 지눌이 말하는 "자성정혜" , 선종에서 우리에게 불성이 갖추어져 있다할때 "청정자성" 이런 것들이 전부 근본불교에서 "자성을 가진존재는 없다"의 자성과 동일한것인가요....??l 5. 이건 불교문젠 아니고 양명문제를 풀다가 교수님께서 "마음의 이치"라는 표현을 사용하시던데 마음이 곧 이치인데 마음의 이치란 표현은 동어반복이 아닌가요...? (주희의 격물론, 거경궁리론 비판 문제에 답에서 사용) 이상입니다 감사합니다 :)