칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 아리스토텔레스 관련 질문 1. 질문 내용을 정확히 이해하지 못했습니다. 좀더 구체적으로 서술해 주시면 읽어 보고 답변드리겠습니다. 2. 실천적 지혜를 지닌 이성이 행하는 역할은 인간으로서 참으로 잘 사는 것 혹은 잘 행위하는 것이라는 목적을 달성하기 위한 가장 바람직한 수단, 즉 가장 적절한 행위를 판단하여 선택하는 것입니다. 여기서 인간으로서 참으로 잘 사는 것 혹은 잘 행위하는 것이라는 목적은 이성에 의해 정해지는 것이 아니라, 인간이 단지 욕구하는 것입니다. 그리고 그러한 욕구는 자연적으로 생겨나는 것이 아니라 습관화의 산물입니다. 그러므로 욕구하는 부분의 탁월성인 성품의 탁월성을 갖춘 사람만이 모든 상황에서 항상 좋은 목적으로 욕구할 수 있습니다. 이 점을 염두에 두고 질문에 답해 보겠습니다. 첫째, 도덕적 행위, 달리 말해서 중용을 실현하는 행위는 이성 활동만의 산물이 아닙니다. 그것은 올바른 욕구와 올바른 이성의 조화로운 통합의 산물입니다. 그러므로 “실천 이성이 개별 행위에서 중용을 하도록 이끄는 것이죠?”라는 물음이 중용을 실현하는 행위의 근원은 이성이라는 주장을 함축하고 있는 것이라면 잘못된 물음입니다. 둘째, 이성이 선택하는 욕구 혹은 감정은 구체적인 도덕적 문제 상황과 관련되는 개별적이고 특수한 욕구이지, 좋은 삶을 목적으로 바라는 그와 같은 욕구가 이성에 의해 창출되는 것은 아닙니다. 따라서 이성이 모든 욕구에 선행한다는 생각에는 문제가 있습니다. 셋째, 모든 종류의 지적인 능력은 교육을 통해 이루어집니다. 실천적 지혜를 지닌 올바른 이성 또한 마찬가지입니다. 그런데 그러한 이성의 올바름 혹은 탁월성은 이성 그 자체만 가지고는 형성되지 않습니다. 왜냐하면 그것은 올바른 목적과 관련될 때에만 성립하는 것이기 때문이다. 요컨대 올바른 이성은 올바른 욕구와 관계할 때에만 올바를 수 있습니다. 넷째, 올바른 이성이 지닌 탁월성의 원천은 주로 교육입니다. 그런데 교육을 통해 성취되는 것은 가장 적절한 감정과 행동을 판단하고 선택하는 이성의 숙고 능력이지, 모든 도덕적 상황에 적용될 수 있는 도덕원리가 아닙니다. 3. 성품의 탁월성은 욕구하는 부분의 탁월성이지 욕구 그 자체가 아닙니다. 4. “제가 이질문을 하는 이유는 욕구가 처음부터 올바르지 않을 것 같아서요...그렇다면 이성에 의해 이끌리고 습관화되어 최종적으로 성품적 탁월성이 형성되는 것이 아닌지..이게 교육론으로 가면 교육을 통해 덕을 배우고 습관화하여 내면화로 이어지는 것인지..”: 이 의문과 관련하여 교재 50~51쪽에 기술되어 있는 실천적 지혜와 성품의 탁월성의 관계를 다시 한 번 보시기 바랍니다. 순자 순자의 허, 일, 정 개념과 도가의 그것은 그 의미가 완전히 다릅니다. 그리고 도가가 강조하는 도는 모든 인위를 초월하여 존재하는 천도(天道)인 반면, 순자가 말하는 도는 천도가 아니라 인도(人道)로서, 구체적으로 예를 가리키는 것입니다. ▒▒▒▒▒▒ [유서린 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1.실천적지혜.성품적탁월성은 완성된형태인가요? 다른 덕을 모두포함하고 서로없으면 형성되지않는다는걸보면 도덕행위에 연관하여 점진적으로 형성되는것같지않아서요... 2. 실천 이성이 개별행위에서 중용을 하도록 이끄는 것이죠? 이성에 의해 욕구가 조절되는 것이라면 이성이 욕구에 선행하는 것인데 그렇다면 이 이성의 올바름은 어디서비롯된것인가요? 성품적탁월성이 아직 형성되지않았다면..욕구가 아직 올바르지않은상태인데 상보적이지않은것같아서요. 교육을통해 이성이 올바른것을 알고있는건가요? 3.합리적선택에서는 욕구가 올바른 방향을 제시하고 그것에 따른 수단을 실천이성이 숙고하는것인데 여기서의욕구는 성품적탁월성으로 올바름을 내포한상태라고 이해해도될까요? 제가 이질문을하는이유는 욕구가 처음부터 올바르지않을것같아서요...그렇다면 이성에의해 이끌리고 습관화되어 최종적으로 성품적 탁월성이 형성되는것이 아닌지..이게 교육론으로 가면 교육을 통해 덕을 배우고 습관화하여 내면화로이어지는것인지.. 백번봐도 헷갈립니다교수님... 순자의 예와 도 관계 질문입니다. 도는 마음의허일정을이루면 실현되는.. 4.여기서 허일정은도가의 그것과 같은거죠?도의설명도 총체적 관점에서 파악하는것이니 도가와동일한것인가요? 5.'양심'이 행도로 예를 통해 완성되는것이라면 도는 예를 바탕으로 실현되는것인가요?아니면 도를 이뤄야 예를 파악할수있나요? 전자가맞다면 도가 예보다 큰 목적인가요?