칼리폴리스

안녕하세요 교수님, 맹자 순자 관련하여 질문드립니다. 교재 413페이지에 순자가 맹자의 성선을 비판할 때 "맹자가 인성의 본질로 본 인의예지의 사덕은 후천적이고 인위적인 노력의 산물이다."라고 나와있는데 교재 395페이지의 원문에는 "인, 의, 예, 지는 밖으로부터 내 안으로 들어오는 것이 아니라 내가 본래 가지고 있는 것이다."라고 나와있습니다. 이걸 봤을 때 맹자는 사단을 본래 가지고 있는 것으로 보았으나 순자는 이것이 후천적인 인위라고 말을 하는 것이 잘 이해가 가지 않아서요. 순자는 어떤 면에서 사단이 후천적으로 수양해야된다고 말한 것인가요? 존심양성과 같은 수양법이 있어서 사덕은 후천적이라고 바라본 것인가요? 감사합니다.