칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 칸트의 인식론 영역에 해당하는 질문에 대해서는 답변드리지 않겠습니다. 도덕에서 이성(좀더 정확히 순수실천이성)은 경험의 한계를 초월하여 보편적이고 필연적인 실천법칙을 수립할 수 있는 능력입니다. 2. 경험들을 전체적으로 통일된 체계 속에서 파악하기 위한 조건으로 이성이 확립한 조건을 이념이라 합니다. 고 싶어 한다. 3. 후천적이고 경험적인 의욕의 대상을 지향하는 충동 혹은 욕구를 제거하였다는 말입니다. 4. 자연적 경향성에 쉽게 지배되는 성향을 말합니다. 5. ‘객관’과 ‘일반’의 사전적 의미를 확인하시기 바랍니다. 상태감정이란 기쁨, 슬픔, 분노 등과 같이 어떤 작용의 결과를 생겨나 현재 우리가 느끼는 감정을 말합니다. 칸트의 ‘사변이성’이란 자연철학 혹은 이론철학의 영역에서 이론적 방법을 통해 참인 이론을 증명하고 확립하는데 사용되는 이성입니다. 이를 이론이성이라 부르기도 합니다. 6. 같은 의미입니다. 칸트는 ‘표상’을 다양한 의미로 사용합니다만, 선의 표상에서 표상은 개념을 의미합니다. 7. 실천법칙은 보편성과 필연성을 지니므로, 실천이성의 명령에 의해 규정된 의지를 지닌 주관에게 실천법칙은 언제나 필연적인 법칙으로 표상된다는 의미입니다. 8. 자연세계에서 모든 사물은 보편성이라는 형식을 지닌 자연법칙에 의해 생겨나 존재한다는 말입니다. 9. 수용성이란 쾌 또는 불쾌를 느낄 수 있는 능력을 말합니다. ‘종적으로’는 ‘보편적으로’라는 의미입니다. 자기 행복의 원리는 오로지 자기 행복을 최고선으로 간주하는 관점에 입각해 있기 때문에, 도덕적인 것의 동인과 부도덕한 것의 동인을 구별할 수 있는 기준될 수 없다는 것이 ‘덕으로서의 동인과 패악으로서의 동인을 한 부류에 놓는다’라는 주장의 함의입니다. 10. 인간의 오성에 의해 자연의 원인으로 생각되는 것, 그리고 인간의 의지가 자연의 원인으로 지향하는 것이 신이라는 말입니다. 11. 인간의 이성을 소유한 자유로운 존재이기 때문에 현상계를 초월하여 도덕법칙을 입법할 수 있고, 나아가 자신이 입법한 도덕법칙에 따라 자율적으로 자신의 삶을 규제할 수 있습니다. 따라서 자유는 도덕법칙의 존재 근거가 되는 것입니다. 12. 최고선을 말합니다. 13. 의지의 도덕적 심정은 도덕법칙에 의해 규정된 도덕적 의지를 말합니다. 인과율이란 필연적 인과법칙을 말하는 것이고, 동일율이란 ‘A=A’라는 형식을 지닌 논리학의 법칙입니다. ▒▒▒▒▒▒ [박민형 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1. 감관, 오성, 이성은 선험적이다. 그리고 객체를 인식할 때 사용됩니다. 그렇다면 오성이 개념을 만든 후 이성은 어디에서 어떻게 작용하나요?(213p.) 2. '경험에 의거한 인식의 통제 원리'인 '이념'은 무엇을 말하나요? 3. 192p. "나는 의지로 부터 어떤 법칙의 준수에서 의지에서 생길 수 있는 모든 충동을 빼았았으므로..." 이 문장이 '질료적 원리'를 제거했다는 것 같은데 정확한 해석이 잘 되지 않습니다. 4. 192p. '우리의 의지가 이성에 의해 전적으로 지배되기는 하지만 우리들의 성향들이 그렇지 않다'는 말은 우리들의 성향은 경향성을 따른다는 의미인가요? 5. 193p. 194p. ~객관, ~ 일반, 상태감정, 인간이성, 사변이성의 의미가 궁금합니다(사전을 찾아보면 안된다 하셔서..) 6. '신적인 의지'와 '신성한 의지'는 같은 말인가요? 그리고 선의 '표상'은 선이 드러남을 의미하나요? 7. 196p. "모든 실천법칙은 이성에 의해 실천적으로 규정될 수 있는 주관에 대해서는 필연적인 것으로 표상한다"는 말이 무슨 말인가요?(해석이 어렵습니다) 8. 200p. 법칙의 보편성이 '형식면에서 자연이라고 일컬어지는 것, 사물의 현존이라고 일컬어지는 것을 형성한다'는 말은 무슨 말인가요? 9. 215p. '수용성의 주관적 조건'에서 '수용성'의 의미와 '종적으로 특수하게 규정한다'에서 '종적으로'의 의미가 궁금합니다 또한 덕으로서의 동인과 패악으로서의 동인을 한 부류에 놓는다는 말이 무슨 의미인지 모르겠습니다. 10. 220p. '신이 오성과 의지에 의해서 자연의 원인이 되는 존재자'라는 부분에서 자연의 원인이 신인 것은 알겠지만 왜 '오성과 의지'에 의해서인지는 모르겠습니다 11. 220p. 자유가 도덕법칙의 조건이라고 했는데, 자유는 '도덕법칙에 따라 삶을 영위할 수 있는 능력'이기 때문에 자유의 조건이 도덕법칙이 아닌가요? 12. 220p. 신과 영혼불멸은 도덕적으로 규정된 의지를 그에게 선험적으로 주어진 객관에 적용하는 조건들 이라는데, 도덕적으로 규정된 의지는 '선의지'를 말하는 것인 것은 알겠는데 '그에게 선험적으로 주어진 객관'이 무엇을 말하는지 모르겠습니다. 13. 220p. 도덕적 심정과 인과율, 그리고 동일율의 의미가 궁금합니다. 답변읽어주셔서 감사합니다!!