칼리폴리스

안녕하세요^^ <소크라테스> 1. 간단한 질문인데 궁금해서 여쭤봅니다. 소크라테스 지덕일치 정당화 논증을 하라는 물음이 주어졌을 때 다음 둘 중 어떻게 쓰는 게 좋을까요? 두 개가 결국 같은 의미이기에 둘 다 정답이 될것 같긴한데.. 1) 만일 덕이 정신적인 것이고 유익한 것이라면, 덕은 마땅히 지식이어야 한다. 모든 정신적인 것은 그 자체만으로는 유익하지도 해롭지도 않다. 그러나 지식이 동반되는 여부에 따라 그것은 유익하게도 무익하게도 된다. 이제 이러한 주장에 따르면 덕은 유익한 것이므로, 마땅히 지식의 일종이어야만 한다. -> 메논 원문 2) 인간의 덕이란 인간의 고유한 기능인 이성을 완전히 발휘하여 인간으로서의 최선의 삶을 영위하는 데 필요한 참된 이성적 지식을 소유함으로써 그것을 실현하고 있는 상태이다. 결국 덕의 본질은 지식으로, 지식은 덕의 실현을 위한 필요충분 조건이다. -> 김병찬 선생님 교재 <플라톤> 2. 올바른 행위를 하기 위해서는 ‘무엇이 옳고 좋은 것인지에 대한 지식’ + ‘그러한 것을 좋아하는 감정’ + ‘좋은 것을 행하고자 하는 의지’ 가 동반되어야 한다는데, 여기서 ‘그러한 것을 좋아하는 감정’은 용기에 의한 것이라고 알고 있습니다. 그렇다면 ‘좋은 것을 행하고자 하는 의지’는 절제에 의한 것인가요? 3. 11년 27번 기출문제 5번 보기에 대한 질문입니다. ‘플라톤은 아리스토텔레스에 비해 덕의 습득에 있어서 감정이나 욕망의 긍정적 역할을 주장하였다.’가 보기의 내용이며, 틀린 답안으로 제시되어 있습니다. 이 문장이 틀린 이유는 '긍정적 역할을 주장하였다'는 부분 때문인가요? 플라톤은 욕구와 감정을 제거해야 할 것은 아니지만, 이성에 의해 지도되어야 할 것으로 보았기 때문에 긍정적인 역할을 인정하지 않은 것이 맞나요? <아리스토텔레스> 4. 후회와 고통을 동반하지 않는 무지로 인한 행위는 '자발적이지 않은 행위'라고 알고 있는데, '자발적이지 않은 행위'는 '비자발적 행위'와 다른건가요? 다르다면 어떻게 다른건가요? 항상 감사합니다^^