칼리폴리스

안녕하세요! 이황 관련 질문이 있습니다. 궁금한 점에 대해서 답변을 찾아보던 중 이황은 주자의 성발위정, 심통성정 개념에 원칙적으로 동의했다. [그런데 이황은 정을 마음이 작용하여 드러난 것으로 보는 이이와 달리 성이 직접적으로 발하여 나타난 것으로 본다.] 라는 답변을 보았는데, [ ]속 문장에서 질문이 있습니다. 1. 이이는 심성정의일로설을 주장했기 때문에 정은 마음이 성을 운용하여 즉 마음이 작용하여 드러난 것으로 마음에는 마음의 작용만 있기 때문에 라고 이해했습니다. 이황은 이발설을 주장했기 때문에 정을 성이 직접적으로 발하여 나타난 것이라고 했다고 생각하는데 그렇다면 이황은 정을 심통성정의 관점에서 마음의 작용으로는 보지 않는 것인가요?(이이와 다르므로) 2. 마음이 발=마음의 작용은 마음이 근원이 된다는 의미가 맞나요? 그리고 심통성정을 설명할 때 쓰는 마음의 용은 마음으로 드러난 상태를 나타내는 말로 마음의 작용이라는 말과 다르게 이해해야 하나요? 답변에 대한 질문 외의 질문입니다!! 이황의 원문에서 질문이 있습니다. ‘칠정은 기가 발하고 이가 그것을 타니 역시 불선함이 없지만(3. 이의 주재성 때문인가요?) 기가 발한 것이 중절하지 못하여 이를 멸하게 되면 악이 되는 것이다(4.이의 주재를 받아야함을 강조하는 의미인가요?). 4. 사단의 경우 이가 발한 것이 완수되지 못하고 기에 가려지면 불선, 칠정은 기가 발한 것이 중절하지 못하여 이를 멸하게 되면 악이 되는 것이라고 하였는데 이 때 불선과 악이 다른 것인가요? 항상 명쾌하고 정성이 담긴 답변 감사드립니다.