칼리폴리스

1. 근본불교의 수행법인 팔정도에서 정념과 정사를 잘 구분하지 못하겠습니다. 정사는 사유의 체계이며 정념은 행위에 대한 반성능력이라고 해석해도 괜찮을까요.? 2. 불교의 세계관, 즉 욕계 색계 무색계의 세계관이 궁금합니다. 이러한 세계관에 따르면 깨달음에 가까울수록 욕계 -> 색계 -> 무색계로 나아가며 마지막에 열반의 경지에서는 이러한 세계의 범주에 속하지 않게 되는 것인지 궁금합니다. 3. 12연기설이 순서대로 제시된 것이라면 '생'이전의 과정은 모두 전생이나 출생 이전에 만들어지는 것인지 궁금합니다. 4. 중관파와 유식파 모두 아공법공을 이야기한 것인지 궁금합니다. 유식파에 따르면 인간은 원성실성을 깨달아야한다고 하는데, 이러한 원성실성이 소승불교에서 말했던 법유의 개념이 아닌지, 그렇다면 유식파는 대승불교의 범주에 있으면서도 아공법유를 이야기한 것인지 궁금합니다. 5. 학습포인트 유식파 4번문제의 답이 궁금합니다. 인식의 과정이 아뢰야식->말라식->육식의 과정으로 순서가 이루어지는 것인지, 그렇다면 근본번뇌는 말라식에서 생기는 것인지 육식에 이르러 생기는 것인지 궁금합니다.