칼리폴리스

매번 강의 잘 듣고 있습니다. 감사합니다. 질문 드리겠습니다. 아리스토텔레스는 품성상태에 위계를 제시하였고, 품성적 탁월성과 자제력 있음의 차이가 감정의 차이인 줄로 알고 있습니다. 그리고 합리적 선택은 숙고된 욕구로서, 아리스토텔레스의 주지주의와 주의주의적 입장을 동시에 시사하는 개념으로 알고 있습니다. 그런데 모든 행위의 1차적 동기는 합리적 선택인데, 품성상태의 위계에 상관 없이 그 어떤 품성상태를 지니든, 즉 품성의 탁월성, 자제력 있음과 없음, 악덕, 짐승같은 품성상태 등의 품성 상태를 지닌 모든 사람의 행위 동기가 합리적 선택인 걸로 생각하면 되겠습니까? 추가적인 개별 질문 드립니다^^;; 동서양 한국 교재 640페이지의 혜능 정혜불이 본문의 위에서 네번쨋 줄의 "무명과 사견을 중장시키는 일일 뿐이며"에서 "중장"이란 어휘는 어떤 뜻이겠습니까? 국어사전 찾아봐도 나오질 않아서요...;;;