칼리폴리스

안녕하세요 이황 관련하여 질문드리고 싶습니다. 1. 절대리와 상대리는 각각 이의 본연의 체, 이의 지신한 용이라고 할 수 있나요? 2. 본연지성과 기질지성의 구분에 있어 기본적으로 주희와 입장이 같다고 볼 수 있나요? 아니면 (이황이 리발을 주장했기 때문에) 어떤 개인을 특정한 모습으로 있게 하는 능동적 힘을 본연지성이 가지고 있다고 하는 부분에서 주희와 차별된다고 말할 수 있나요? 3. 기대승은 칠정을 ‘칠정이 발하여 중에 맞지 않는 것’이라고 표현하나요? 칠정은 사단도 포함하기 때문에 이렇게 말하면 안되는거 아닌가요?? 추가로 순자, 주희, 이이질문드립니다. 1. 동양문풀1의 순자 파트에서 7,8번 문제와 같은 원문의 정답이 ‘예의’는 안되는 건가요? 예와 예의를 어떻게 구분하는지 궁금합니다. 2. 주희에게 있어 ‘밖에서 감하여 그 안에서 응하는 근거가 되는 것’은 사단인지 사덕인지 헷갈립니다. 근거라고 했으니 사단이 맞는건가요?? 3.이이도 논리적 측면에서 이선기후가 가능하다고 보았나요? 동양문풀 1 이이 파트 1번 문제의 답지에는 논리적 측면에서 이선기후를 인정한다고 나와있진 않은데, 이렇게 답 쓰면 틀리는지 궁금합니다. 감사합니다