칼리폴리스

안녕하세요. 교수님, 중관 관련해서 질문이 있어 남겨드립니다. ① 2014년 중관 기출 문제에서는 "그에 따르면 공의 세계는 생겨나지도 소멸하지도 않으며, 불연속도 아니고 연속도 아니며, 동일한 것도 다른 것도 아니며, 오는 것도 아니고 가는 것도 아니다. 그의 이런 주장을 팔불중도라 한다"라고 서술되어 있습니다. 즉, 불생불멸, 불상부단, 불일불이, 불거불래를 공의 성격으로 제시하고 있습니다. 그런데, 공의 성격은 비유비무의 중이므로, 불생불멸, 불상부단, 불일불이, 불거불래 역시 비유비무에 해당하는 것인가요? 불생불멸, 불상부단, 불일불이, 불거불래를 자성을 지닌 존재를 비판하고 연기의 실상을 드러내기 위한 주장인 것으로 이해했는데, 이것이 2014년도 기출문제의 제시문에는 공의 성격으로 서술되어 있어 개념 간의 혼란이 있어 질문 드립니다. ② 교과서에서는 "지눌은 정혜쌍수를 내세워 선정을 중시하는 선종을 바탕으로 지혜를 중시하는 교종을 포용하고자 한다"고 하고, 교재에서는 "의천은 “이론 공부”와 “지관병중의 실천수행”을 동시에 강조하는 천태교판을 통해 교선일치를 시도한다"라고 설명되어 있습니다. 이 두 문장으로 미루어 보아, 관(혜)이 이론 수행이 아닌 실천수행임에도 불구하고 이론을 중시하는 교종 역시 혜를 중시하는 것인지가 궁금합니다. 달리 말해, 관(혜)은 교종과 선종 모두 중요시하는 것일까요? 감사합니다.