칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 헬라스어 ‘to agathon’을 우리 말로 좋음으로도 번역하고 선이라고도 번역합니다. 즉, 좋음과 선은 동일한 개념입니다. 2. 소크라테스에 의하면, 덕은 곧 지식(좋은 삶에 대한 참된 이성적 지식이자 그러한 삶을 영위하는 기술)입니다. 따라서 덕 있는 사람은 참으로 좋은 삶에 대한 참된 이성적 지식을 가지고 그것에 따라 살아가는 사람입니다. ▒▒▒▒▒▒ [이구형 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 좋은 강의 감사드립니다. 많이 부족해서 이렇게 질문드립니다! 1. 좋은 것은 선한 것이라는 견해는 소크라테스 윤리학의 기본적인 전제인가요?? 당시 헬라인들은 옳음과 좋음을 구분하지 않았나요? 2. 소크라테스는 진정으로 행복한 것은 영혼의 건강한 상태라고 생각한 것 같은데, 제가 '어떤 것도 덕이 있는 사람을 해할 수 없다' 그러니까, '덕이 있는 사람은 행복하다'라는 역설에 대해서 '소크라테스는 행복이란 덕이라는 진정한 도덕적 가치에 도달했다는 긍지의 상태이며 인간을 이때 비로소 탁월하게 잘 사는 삶을 영위할 수 있다'라고 행복을 재해석해서 역설로부터 벗어날 수 있다고 알고 있어서요... 그러니까 이성을 계발하여 덕의 삶을 사는 사람은 이성의 통제 하에 도덕적으로 올바른 삶을 살아가는 사람인가요? 당시 헬라인들이 말하는 '덕'의 개념은 현재의 '도덕'의 개념과 무관하지 않나요?