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강의내용질문

[1~2월 강의질문]  아리스토텔레스 품성의 탁월성

작성자
이종수
등록일
2025년 03월 19일 22시 00분
조회수
37
첨부파일
보충자료 19p랑 교재 52p보고 질문드립니다 -- 품성의 탁월성은 본성적으로 생겨나는 것이 아니다 본성적으로 생겨나는 것들은 '본성과는 다르게' 습관을 들일 수 없기 때문이다 -- 여기서 '본성과는 다르게'를 해석하는 법에 대한 질문입니다 저는 '본성과는 다르게'라는 단어를, 예를 들어 본성이 선함이라고 한다면, 본성인 선함의 방향과는 다르게, 즉 악하게 라고 볼 수 있는 건가? 하는 생각이 들었습니다 그런 생각을 갖고 문장을 풀어보니 다음과 같은 내용이 전개됐습니다 (1) 본성적으로 생겨난 것 = 본성과는 다르게 습관을 들일 수 없는 것 = 본성에 반대되는 방향으로는 습관을 들일 수 없는 것들(?) = 본성에 맞는 방향으로는 습관을 들일 수도 있는 것들(?) (2) 품성적 덕 = '본성적으로 생겨난 것'이 아님 = '본성과는 다르게 습관을 들일 수 없는 것'이 아님 = 본성과는 다르게 습관을 들일 수 '있는' 것(?) = 본성에 반대되는 방향으로 습관을 들일 수 있는 것(?) 논리의 비약이 있다는 건 알지만 여하튼 저렇게 전개될 수도 있겠다 싶었습니다 그럼 (1)에 따르면 본성적으로 생겨난 것들은 습관을 들일 수도 있는 것이 되잖아요? 선천적인데 습관들여지는 것, 말이 안 된다고 생각했습니다 제가 본성을 심성으로 잘못 해석해서 생긴 부조화일까요? 본성과는 다르게 습관을 들이다 = 본래의 심성(선or악)과 다르게 습관을 들이다 이렇게 말이죠 '본성과는 다르게'라는 말을 그냥 '본성(선천적)과는 다르게 습관(후천적)들일 수 없는 것'으로 해석하는 게 맞는 거겠죠?? 사실 지금 질문을 하면서도 제가 무슨 말을 하고 있는지 모르겠습니다

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댓글목록

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이종수의 댓글

이종수 작성일 2025-03-22 14:58:32

+품성의 탁월성은 본성에 반하여 습관들일 수 있는 건가요?

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