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강의내용질문

[5~6월 강의질문]  질문있습니다

작성자
김병찬
등록일
2015년 09월 09일 18시 47분
조회수
272
첨부파일
질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 리코나의 인격 개념으로 한정하여 보는 것이 옳습니다. 2. 인격교육이 관심을 가지는 것은 근본적으로 행동의 변화입니다. 즉, 인격교육은 일생 동안 훌륭한 행동 혹은 유덕한 행동을 하는 인격인을 양성하는 것을 도덕교육의 목표로 삼습니다. 이러한 관점에서 인격교육은 유덕한 행동을 가능하게 하는 인격을 함양하고자 합니다. 그런데 행동의 변화가 인격교육의 관심사라는 것이 인격은 오직 행동적 측면으로만 국한되어 있다는 주장으로 이해되어서는 안 됩니다. 관심사는 분명 유덕한 행동이지만, 그러한 행동을 가능하게 하는 인격은, 리코나의 사례에서 보듯이, 지, 정, 행의 통합적인 것일 수 있습니다. 3. 보충자료 3쪽의 인용문을 다음과 같이 수정하였습니다. 참고하시기 바랍니다. “상덕(上德)은 덕이라고 하지 않는다. 이로써 덕이 있으며, 하덕(下德)은 덕을 잃지 않으려 한다. 그래서 덕이 없는 것이다. 상덕은 무위이므로 작위가 없으며, 하덕은 유위이므로 작위가 있다. 상인(上仁)은 유위이지만 작위가 없으며, 상의(上義)는 유위이지만 작위가 있다. 상례(上禮)는 유위인데 이에 응함이 없으면 곧 팔을 휘두르면서 이에 대든다. 그러므로 도를 잃은 뒤에야 덕이 드러나며, 덕을 잃은 뒤에야 인이 드러나고, 인을 잃은 뒤에야 의가 드러나고, 의를 잃은 뒤에야 예가 드러나는 것이다. 대저 예라는 것은 충과 신이 얇아진 것으로서, 혼란의 시작인 것이다.” 노자의 유위는 본질적으로 지식과 욕망에 사로잡힌 상태에서 나오는 이기적인 활동을 의미하는 개념입니다. 이를 숙지하는 것으로 충분하리라 생각합니다 ▒▒▒▒▒▒ [김소예 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1.인격이란 말이 지정행 모두를 포괄한다는 것이 리코나 같은 통합적 인격교육에만 속하나요? 아니면 전통적 인격교육론 같이 모든 인격교육론자들에게 공통적인 개념인가요? 2. 인격교육은 지 정 행 중 행동에 초점이 있다고 하는데 그렇다면 인지적 영역의 측면은 아예 소홀히 한건가요? 아니면 인지정의행동을 모두 중시하는 가운데 행동에만 더 비중을 둔건가요? 궁금합니다 3. 노자에서 보충 프린트 3에 나온 유위 개념이 그냥 행위를 한다고 하셨는데 교재 480에 나온 유위오ㅓ 다른 개념으로 봐야되나요? 이 때의 유위는 지식과 욕망에 사로잡힌 활동인데 이를 무위와 반대되는 작위가 있는 행동으로 보면되나요?

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김서희의 댓글

김서희 작성일 2022-01-01 18:34:00

노자 예의

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