칼리폴리스

질문 감사합니다. 1. 논리에 오류는 없습니다. 2. 덕은 정신적인 것이 참된 이성적 지식에 따라 바르게 이용된 것입니다. 참된 이성적 지식에 따라 바르게 이용된 것은 좋고 유익한 것입니다. 따라서 덕은 그 자체로 좋고 유익하며, 또한 그 결과 때문에도 좋고 유익한 것입니다. ▒▒▒▒▒▒ [양다은 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 안녕하세요, 교수님! ★ 소크라테스의 지덕일치 논리 1) 모든 것은 지혜(지식)에 의해서 유익하다. - 어떤 것이 유익한것이라면, 참된 이성적 지식에 따라 그것을 지혜롭게 사용했기 때문이다. 2) 덕은 유익하다. 3) 덕은 지식이 정신적인 것을 주도한 것이다. - 덕은 정신적인 것이 참된 이성적 지식(지혜)에 따라 바르게 이용된 것이다. 이런 점에서 모든 개별적인 덕은 지식이 정신적인 것들을 주도함으로써 형성되는 것이다. 4) 모든 개별적 덕의 본질은 지식이다. - 지식은 덕의 필요충분조건이며, 그러한 한에서 덕은 지식의 일종이다. - 그런 한에서 모든 개별적인 덕은 모두 지식에 속한다. ∴ 지덕일치: 덕은 곧 지식이다. 제가 쓴 지덕일치 논리인데, 혹시 오류가 없는지 궁금합니다. 그리고 이해하면서 든 의문이 있습니다. 덕이 유익한 이유는 그 자체로 유익한 것인가요, 아니면 참된 이성적 지식에 따라 지혜롭게 사용했기 때문에 유익한 건가요? 교재에는 둘다 포함되는 것으로 써져있는데, 만약 지식에 따라 사용했기 때문에 유익한 것이면 그 자체로 유익한게 아니라고 생각이 들어서 질문하게 되었습니다.