칼리폴리스

안녕하세요 교수님 ! 4~5월 강의 수강생입니다. 수강 중 궁금한 내용이 생겨 질문 드립니다 ! 1. 근본불교 중 P288 5번 선지를 설명해주시며 "12가지 전부 서로가 서로에게 인이 되고 연이 되어서 생기는 것으로 인과관계로 보면 안 된다. 따라서 시간적 선후가 없다."고 설명해주셨습니다. 그런데 연기설을 [일체는 서로가 서로의 원인과 결과가 되어 상호의존적으로 존재한다. 일체는 근본적 실체로부터 형성된 것이 아니라 각각이 서로 인이 되고 과가 되는 상호의존 관계에 있다.]고 표현한 책(불교 철학의 전개)이 있어 인과관계라고 알고 있었기에 혼동이 생겨 질문 드립니다. 2. 그리고 근본불교 P294 2021년도 기출 답이 ㄱ무아, ㄴ아 인데 오온은 상일주재의 자아가 아니라는 것이 비아, 상일주재의 자아는 존재하지 않는다는 것이 무아라고 알고 있어서 답이 비아가 되어야 하는 것이 아닌지 의문이 생깁니다. 어째서 비아가 아니라 무아일까요?? 3. 원효 P362에 있는 심생멸문 관련 이론 '중생이 본래 갖추고 있는 청정한 성품이 분별과 대립을 일으키는 방면' 의 내용을 설명해주시며 "생멸의 체는 무명이 아니다. 무명이 원인이 아니다. 생멸의 체는 진여다." 설명해주셨는데 [34강 34분 20초] 무명에 의해 분별과 생멸이 생기는 마음의 방면이 생멸심인데 어째서 무명이 원인이 아닌 것인지 궁금합니다.