칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 주희와 이이의 입장에 따르면, 마음의 작용은 근본적으로 기의 작용입니다. 하지만 이기호발을 주장하는 이황의 입장에서 마음의 작용에는 두 근본이 있습니다. 하나는 이고, 다른 하나는 기입니다. 그래서 이황은 사단과 도심을 이의 작용의 산물로 보고, 칠정과 인심을 기의 작용의 산물로 봅니다. 2. 네. 3. 의미는 동일합니다. ▒▒▒▒▒▒ [장지현 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 교수님, 안녕하세요~! 문풀 강의를 듣던 중 헷갈리는 내용이 있어서 질문 남깁니다! 다름이 아니라, 이황 3번 문제를 설명해주시던 중에 1. 마음의 작용은 근본적으로 기의 작용이라고 말씀해주셨는데요, 제가 이해한 바로는 인심은 기발, 도심은 이발이라고 알고 있습니다! 그러면 마음의 근본적인 작용은 기의 작용인데, 마음은 리와 기의 결합체이고 리기호발이니까 인심도심에 있어서 각각 기발, 이발이 가능한 것으로 이해해도 될까요? 2. 사단이 발한 시점에는 선하지만, 마음의 작용에 의해 악으로 흐를 수 있다는 내용에서, 사단이 발한 후 마음의 작용이 ‘의‘와 동일한 것인가요? 3. 주희의 거경 실천방법인 주일무적, 정제엄숙, 상성성의 의미와 이황에 해당하는 의미를 동일하게 서술해도 되는지 조심스레 여쭤봅니다.. 항상 답변 해주셔서 감사합니다:)