칼리폴리스

질문 감사합니다. 합리적 선택의 정의를 잘못 이해하고 있습니다. 합리적 선택은 단지 ‘이성적 숙고를 동반하는 자발적 행위’이지, 언제나 ‘올바른 이성’에 따라 마땅히 이루어지는 선택이 아닙니다. 예컨대 무절제한 사람의 합리적 선택처럼 잘못된 합리적 선택이 있을 수 있습니다. 무절제한 사람은 무절제한 행동을 좋은 것으로 판단하여 선택한 사람입니다. 이 선택은 잘못된 선택이고, 잘못된 선택의 원인은 자신에게 참으로 좋고 유익한 것에 대한 무지입니다. 이런 점에서 볼 때, 악행의 근본 동기 혹은 원인은 무지라는 소크라테스의 관점은 무절제한 사람의 행동의 원인을 설명하는데 있어서는 적절한 관점이라 할 수 있습니다. ▒▒▒▒▒▒ [유민규 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 교수님 보충자료나 교재원문을 볼때 합리적선택을 올바른 이성에따라 마땅히 이루어지는 선택을 합리적선택이라고 정의하고있습니다. 근데 무절제한 사람의 무절제한 행위는 합리적선택의 선택의 결과때문이라는 것이 무절제한 사람은 절제에관한 지식이 없어서 올바른 이성에따라 마땅히 이루어지는 선택을 하고있지만 그러한 지식 이 없는 결과로 무절제한 행위를 합리적으로 선택하는 건가요? 이런점에서 무절제한 사람의 무절제한 행위를 하는이 유는 소크라테스의 지덕일치설과 같은 논리로 주장하고있는건가요? 질문이 정돈된 것같지않아 죄송합니다..ㅠㅠ