칼리폴리스

질문 감사합니다. "사려(Prudentia)는 본질적으로 지적인 덕에 속합니다. 따라서 그 성격에 대한 부연 설명 없이 단순히 도덕적 덕으로 규정하는 것은 개념적 혼란을 야기할 수 있습니다. 사려는 그것의 적용 영역이 도덕적 실천의 영역이기 때문에, 도덕적 덕과 상호 관계를 맺지 않는 다른 지적인 덕들과는 달리 도덕적 덕들과 밀접한 상호 관계를 맺습니다. 좀더 구체적으로 말해서 도덕적 덕은 사려 없이는 존재할 수 없고, 사려 또한 도덕적 덕 없이는 존재할 수 없습니다. 그래서 아퀴나스는 “사려는 그 본질에 따르면 지적인 덕이다. 그러나 다루는 대상(질료)에 따르면 도덕적 덕들과 일치한다. 사려는 '행위할 수 있는 것에 대한 올바른 이성'이기 때문이다. 이러한 측면에서 사려는 도덕적 덕들의 범주에 포함된다.”라고 주장합니다. 요컨대 본질의 측면에서 보면 사려는 분명 지적인 덕이고, 그것이 도덕적 행동을 대상으로 한다는 점에서 보면 도덕적 덕의 범주에 포함되는 혹은 도덕적 덕들과 일치하는 덕입니다. ▒▒▒▒▒▒ [오인우 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 안녕하십니까. 매번 강의를 통해 큰 도움 받고 있습니다. 아퀴나스 학습중 질문이 생겨 질문 드립니다. 서양윤리사상 - 한국윤리학회 (2024) 7장 토마스아퀴나스의 윤리사상 (289p)에 다음과 같은 내용이 있습니다. "지적인 덕은 선과 진리를 추구할 수 있도록 지성을 완성 시키는 능력으로 규정된다. 지적인 덕으로는 이해(understanding), 지식 (science), 지혜(wisdom) 등이 있다.... (중략) 도덕적인 덕은 올바른 생활을 할 수 있도록 욕망을 통제하고 지도한다. 도덕적인 덕은 인간의 욕망을 통제하여 선에 도달할 수 있게하고 그 통제 원리와 척도에 합치되는 행위를 요청하도록 한다. 도덕적인 덕으로 아퀴나스는 4가지 기본 덕복(cardinal virtue), 즉 용기 절제 정의 사려(prudentia)를 제시한다" 해당 내용에는 지혜와 사려가 각각 지적인 덕과 도덕적인 덕으로 나뉘어 제시되었고, 사려를 포함한 4주덕 모두 도덕적인 덕으로 제시되고 있었습니다. 교수님이 제공해주신 보충자료의 아퀴나스의 자연적 덕에 관련한 부분에서는 지적인 덕의 예시로 지성적 직관, 지혜, 사려가 제시되었습니다. 따라서 사려에 대한 구분이 어떻게 되는 것인지 의문이 들었고 추가적으로 질문게시판을 통해 관련 내용을 찾아 본 것은 아래와 같습니다 --- 2026년 01월 21일 21시 20분 "아퀴나스 사주덕 중 사려"에 대한 답으로 아퀴나스에게 있어서 사려는 도덕적 덕들과 밀접히 연결되어 있기는 하나, 본질적으로 지적인 덕에 해당하는 덕입니다. 2024년 03월 18일자 "아우구스티누스~스피노자 질문 드립니다." 2번에 대한 답으로 아퀴나스는 자연적 덕을 지적인 덕과 도덕적 덕으로 구분하고, 그것들 각각에 속하는 개별적인 덕들 중에서 가장 중요한 네 가지 덕을 선택하여 사주덕이라 부릅니다. 2022년 11월 22일자 "아퀴나스의 사주덕"에 대한 답으로 정의, 절제, 용기는 도덕적 덕, 사려는 지적인 덕에 속합니다. --- 그럼에도 사려에 대한 명확한 정리가 잘 되어지지 않아 질문을 드리게 되었습니다. 따라서 최종적으로 제 질문을 정리하도록 하겠습니다. 1. 사려가 자연적인 덕의 어느 부분에 속하는지 명확히 정리하고 싶습니다 (번역상의 차이로 인해 저에게 혼돈이 생긴 것인지 궁금합니다. 혹은 사려에 대한 구분이 제시된 원문이 있을까요?) 2. 서양윤리사상 - 한국윤리학회 (2024)에서 제시된 지적인 덕인 이해(understanding), 지식 (science), 지혜(wisdom)가 지혜, 지성적 직관, 사려와 일치되는 개념이라고 보아도 되는 번역어인가요? 3. 서양윤리사상 -한국윤리학회에 실린 "도덕적인 덕으로 아퀴나스는 4가지 기본 덕목을 제시한다'는 것은 교수님이 지적해주신 사하키안의 (윤리학의 이론과 역사)의 '사려'에 대한 오류와 유사한 부분일까요?