칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 신과 인간의 상태를 구분하여 이해하셔야 합니다. 아퀴나스에 의하면, 신은 선의 결핍이 없이 없는 완전한 선(선의 순수 현실태)이기 때문에, 지복 그 자체입니다. 따라서 신은 최고선입니다. 그런데 피조물인 인간은 불완전한 존재이기 때문에, 존재 그 자체가 지복인 신과는 달리 인간에게 지복은 자신의 외부에 있는 무언가를 얻어야만 획득되는 것입니다. 그 무언가가 지복 그 자체인 신입니다. 이처럼 신은 그 자체 지복이고 최고선인 반면, 인간의 최고선은 지복 직관, 즉 신과 하나되어 신이 가진 보편적이고 무한하며 절대적인 선을 향유하고 있는 상태입니다. 2. 아닙니다. 객관적인 최종적 목적은 신이 인간에게 부여한 본질(자연적 성향)입니다. 3. 정의는 도덕적 덕에 해당합니다. ▒▒▒▒▒▒ [성현수 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1. 교재 134쪽 본문 중 '완전성을 부여할 수 있는 유일한 존재는 그 본질에 있어서 보편적이고 무한하며 창조되지 않은 최고의 선인 신이다.' 이 부분에서 1) 목적론적 세계관에 따르면 최고선은 궁극 목적인 행복인데, 신 또한 최고선인지 2) 신 또한 최고선이라면 행복=신 그 자체라고 봐야 하는데, 행복을 '신을 소유하고 있는 상태'로 규정하는 아퀴나스 입장에서 논리적 오류가 발생하는 것은 아닌지 궁금합니다. 2. 교재 137쪽에 나와있는 원문 중 '인간은 만물의 창조주로부터 객관적인 최종적 목적을 부여 받았으므로~' 이 부분에서 '객관적인 최종적 목적'이 지복을 의미하는 것인지 궁금합니다. 3. 교재 141쪽에 나와있는 원문을 살펴보면 이성과 관련된 덕에 사려와 정의가 존재하며, 정념과 관련된 덕에는 절제와 용기가 있다고 나와있습니다. 이 부분에서 사려와 정의를 지적인 덕, 절제와 용기를 도덕적 덕으로 분류한다는 의미로 해석해도 되는지 궁금합니다. 감사합니다.